진리의 바다

아난다의 경(Ānandasutta, S55:13)  1. 한 때 존자 아난다와 싸리뿟따는 싸밧티 시의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 있었다.   2. 그 때 마침 존자 싸리뿟따가 홀로 고요히 명상하다가 저녁 무렵에 일어나 존자 아난다가 있는 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 존자 싸리뿟따는 존자 아난다에게 이와 같이 말했다. 3.〔싸리뿟따〕“벗이여 아난다여, 어떠한 원리를 끊고 어떠한 원리를 갖추면 이들 뭇삶들이 흐름에 든 님이 되어 더 이상 타락하지 않고 삶의 길이 정초되어 올바른 깨달음으로 나아간다고 세존께서 설명하십니까?”  4.〔아난다〕“벗이여, 네 가지 원리를 갖추면 이들 뭇삶들이 흐름에 든 님이 되어 더 이상 타락하지 않고 삶의 길이 정초되어 올바른 깨달음으로 나아간다고 세존께서 설명하십..

바라문의 경(Brāhmaṇasutta, S55:12)  1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다.〔세존〕“수행승들이여, 바라문들이 소위 상승의 길을 시설하여 그것을 제자들에게 이와 같이 ‘오라. 이 녀석아. 그대는 아침 일찍 일어나 동쪽으로 가라. 웅덩이를 피하지 말고 기둥을 피하지 말고 가시가 있는 곳도 피하지 말고 늪지도 피하지 말고 하수로도 피하지 말라. 네가 넘어지는 그곳에서 죽음을 맞이해야 한다. 그렇게 되면 이 녀석아, 그대는 몸이 파괴되어 죽은 뒤에 좋은 곳, 하늘나라에 태어날 것이다.’라고 권했다. 2. 수행승들이여, 그들 바라문들의 그와 같은 우둔한 행보, 그와 같은 어리석은 행보는 싫어하여 떠남이나 사라짐이나 소멸이나 적멸이나 궁극적인 앎이나 올바른 깨달음에 도움이 되지 않는다. 수행승..

천 명의 경(Sahassasutta, S55:11)  1. 한 때 세존께서는 싸밧타 시의 라자까라마(비구니 승원)(주)에 계셨다. 2. 그 때 천 명의 수행녀의 무리가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한 쪽으로 물러나 섰다.   3. 한 쪽으로 물러나 선 그들 수행녀들에게 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.〔세존〕“수행녀들이여, 네 가지 원리를 갖추면 고귀한 제자는 흐름에 든 님이 되어 더 이상 타락하지 않고 삶의 길이 정초되어 올바른 깨달음으로 나아간다. 네 가지란 무엇인가?  4. 수행녀들이여, 세상에 고귀한 제자는1) 부처님에 관하여 이와 같이 ‘세존께서는 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님, 명지와 덕행을 갖춘 님, 올바른 길로 잘 가신 님, 세상을 아는 님,..

긴자까바싸타의 경 ③(Tatiyagiñjakāvasathasutta, S55:10)  1. 한 쪽에 앉은 존자 아난다는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.〔아난다〕“세존이시여, 깍까따라고 하는 재가신자가 냐띠까 마을에서 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 깔링가라고 하는 재가신자가 냐띠까 마을에서 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 니까따라고 하는 재가신자가 냐띠까 마을에서 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 까띳싸하라고 하는 재가신자가 냐띠까 마을에서 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 뜻타라고 하는 재가신자가 냐띠까 마을에서 죽었는데 그..

긴자까바싸타의 경 ②(Dutiyagiñjakāvasathasutta, S55:9)  1. 한 쪽에 앉은 존자 아난다는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.〔아난다〕“세존이시여, 아쏘까라고 하는 수행승이 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 아쏘까라고 하는 수행녀가 죽었는데 그녀의 운명은 어떠한 것이고 그녀의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 아쏘까라고 하는 재가신자가 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 아쏘까라고 하는 재가의 여자 신자가 죽었는데 그녀의 운명은 어떠한 것이고 그녀의 미래는 어떠한 것입니까?   2.〔세존〕“아난다여, 수행승 아쏘까가 죽으면, 번뇌를 부숨으로써 번뇌 없이 마음에 의한 해탈, 지혜에 의한 해탈을 ..

긴자까바싸타의 경 ①(Paṭhamagiñjakāvasathasutta, S55:8)  1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서는 냐띠까 마을의 긴자까바싸타 정사에 계셨다.  2. 그 때 존자 아난다는 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한 쪽으로 물러나 앉았다. 한 쪽으로 물러나 앉은 존자 아난다는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.   3.〔아난다〕“세존이시여, 쌀라라고 하는 수행승이 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 난다라고 하는 수행녀가 죽었는데 그녀의 운명은 어떠한 것이고 그녀의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 쑤닷따라고 하는 재가신자가 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여,..

벨루드와라의 사람들의 경(Veḷudvārayyasutta, S55:7)  1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 많은 수행승의 무리와 함께 꼬쌀라 국의 바라문 마을 베루드와라에 도착하셨다.  2. 그 때 벨루드와라의 바라문 장자들은 이와 같이 ‘싸끼야 족의 아들 수행자 고따마는 싸끼야 족에서 출가하여 꼬쌀라 국을 유행하시면서 많은 수행승의 무리와 함께 벨루드와라에 도착했다. 또한 그 세존이신 고따마는 이와 같이 ‘세존께서는 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님, 명지와 덕행을 갖춘 님, 올바른 길로 잘 가신 님, 세상을 아는 님, 위없이 높으신 님, 사람을 길들이는 님, 하늘사람과 인간의 스승이신 님, 깨달은 님, 세상의 존귀한 님입니다.’라고 훌륭한 명성을 드날리고 있다. 그는 신들과 악마들과 ..

의전대신의 경(Thapatayasutta, S55:6) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 그 때 많은 수행승들이 삼 개월 뒤에 옷을 완성하면 세존께서 유행하시러 나갈 것이라면서 세존께 드릴 옷을 만들었다.  2. 그런데 그 때 의전대신 이씨닷따와 뿌라나가 볼일이 있어 싸두까에 머물고 있었다. 의전대신 이씨닷따와 뿌라나는 많은 수행승들이 ‘삼 개월 뒤에 옷을 완성하면 세존께서 유행하시러 나갈 것이라면서 세존께 드릴 옷을 만들고 있다.’는 사실에 대하여 들었다.  3. 그래서 의전대신 이씨닷따와 뿌라나는 길 위에 하인을 지키게 하고는 그에게 말했다. 〔의전대신들〕“이 사람아, 자네는 세상의 존귀한 님, 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님께서 오시는 것을 보게 되면 즉시 우리에게 알려라.”  4. ..

무명을 조건으로의 경 ②(Dutiyāvijjāpaccayasutta, S12:36) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 그 때 세존께서‘수행승들이여’ 라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은‘세존이시여’ 라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. [세존] “수행승들이여, 무명을 조건으로 형성이 생겨나고, 형성을 조건으로 의식이 생겨나고, 의식을 조건으로 명색이 생겨나고, 명색을 조건으로 여섯 가지 감역이 생겨나고, 여섯 가지 감역을 조건으로 접촉이 생겨나고, 접촉을 조건으로 느낌이 생겨나고, 느낌을 조건으로 갈애가 생겨나고, 갈애를 조건으로 집착이 생겨나고, 집착을 조건으로 존재가 생겨나고, 존재를 조건으로 태어남이 생겨나고, 태어남을 조건으로 늙음과 죽음, 슬픔, 비탄, 고통, 근심,..

무명을 조건으로의 경 ①(Paṭhamāvijjāpaccayasutta, SN.12:35) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 무명을 조건으로 형성이 생겨나고, 형성을 조건으로 의식이 생겨나고, 의식을 조건으로 명색이 생겨나고, 명색을 조건으로 여섯 가지 감역이 생겨나고, 여섯 가지 감역으로 조건으로 접촉이 생겨나고, 접촉을 조건으로 느낌이 생겨나고, 느낌을 조건으로 갈애가 생겨나고, 갈애를 조건으로 집착이 생겨나고, 집착을 조건으로 존재가 생겨나고, 존재를 조건으로 태어남이 생겨나고, 태어남을 조건으로 늙음과 죽음, 슬픔, 비탄, 고통, 근심, 절망(주)이 생겨난다. 이 모든 괴로움의 다발들은 이와 같이 해서 생겨난다.” 2. 이처럼 말씀하시자 한 수행승이 세존께 이와 같..