진리의 바다

9. 절에서 쓰는 법구(法具) (1) 범종(梵鐘) ①대종(大鐘)이라고도 한다. ②범종(梵鐘)이라고 하는 것은 불교 사찰에서 사용하는 종이란 뜻으로 청정한 불사에 사용하는 종이라는 의미도 담고 있다. ③삼천대천세계의 모든 중생을 교화하고 제도하기 위하여 치며 특히 지옥에서 고통 받는 중생을 구하기 위하여 친다. ④중생의 온갖 번뇌를 씻어주는 장엄한 범종소리는 대자대비의 소리인 것이다. ⑤아침종성：28번 타종 원차종성변법계(願此鍾聲遍法界) 원컨대 이 종소리 온 법계에 울려퍼져 철위유암실개명(鐵圍幽暗悉皆明) 철위산 아래있는 지옥의 깊은 어둠 모두 밝아지고 삼도이고파도산(三度離苦破刀山) 삼악도의 고통 모두 여의고 도산지옥 무너져 일체중생성정각(一切衆生成正覺) 모든 중생들이 다 성불하게 하소서 ⑥저녁종성：33번 ..

제14장 한국 불교의 현황 1. 현대 한국 사회의 구조적 조건과 포교 (1) 한국 불교계의 현실적 문제점 1)자신의 깨달음을 다른 사람에게 전해 주는 포교 활동은 결코 쉬운 일이 아니다. ①부처님의 사상이나 가르침을 깨닫는 일 자체가 매우 어렵다. ②깨달음과 실천행 사이의 함수(函數)에 대..

7. 부처님의 8공덕음(八功德音) 심원음 (深遠音) 단전에서 울려나와 사방으로 울려 청중들로 하여금 모든 이치를 깨달아 깨끗한 행을 더욱 높게 하는 음성 불갈음 (不竭音) 말소리가 거침없이 나와서 그치지 않아 듣는 사람으로 하여금 무진상주(無盡常住)의 과(果)를 이루게 하는 음성 극..

6. 포교하는 이의 마음가짐과 자세 초전법륜 및 전도 선언에서 보듯이 부처님의 설하는 법을 받는 자는 그 법에 따라 행하기 때문에 전(轉)이라 하고 널리 편다는 뜻으로 포(布)로 그 쓰임, 그 흐름을 바퀴로 하여 사념처를 구족하는 것을 바퀴로 하고 오근, 오력을 축으로 하여 사여의족을 ..

5. 경전상의 포교 방법 (1) 대기설법(對機說法)：응병여약(應病與藥) ①교화 받을 대상의 능력과 소질, 그리고 수준과 관심 사항 등을 고려하고 거기에 부합한 소재를 선택하 여 설법하는 설법 방식이다. ②근기(根機)를 보아 교화, 설법하므로 자연스러운 설법으로 순발력이 있고 시간의 ..

4. 경전상의 포교와 포교사에 대한 부처님 말씀 (1) 부처님의 출세 본원 부처님은 출가 후 6년간의 수행을 거쳐 보리수 아래에서 정각을 성취하였으며, 그 이후 나머지 45년간을 모두 포교에 전력하였다. 이러한 부처님의 일생을 개관할 때, 포교는 바로 부처님의 출세 본원이라고 말할 수 ..

3. 설법의 방법과 유의점 (1) 포교시 언어 표현 및 언어 기법 1) 언어 표현 ①상대방에 대한 긍정적 반응을 주는 단어 및 언어를 사용한다. ②상대방이 듣고 위화감을 느끼지 않게 유화적 표현을 사용한다. ③어려운 어휘나 용어보다 쉽고 간결한 언어를 사용하며 의사 전달이 쉽고 명쾌한 ..

2. 포교사의 자질과 그 자세 포교사는 포교의 주체이며 핵심이다. 포교는 포교사로부터 시작되고 성취된다고 해도 지나치지 않다. 그러므로 포교사의 자질과 그 자세는 포교의 근간이 되는 중요한 요소이다. (1) 법화경(法華經)의 법사품 법을 전하는 자는 반드시 여래의 방(室)에 앉아, 여..

제12장 포교방법론 1. 포교 방법의 의의와 목적 (1) 포교(布敎)의 의미와 개념 1) 포교의 개념 ①부처님의 가르침(敎)을 전하고, 이해시키고, 납득시키며, 수용케 하고 함께 실천하는 모든 활동과 매체를 포함한다. ②불교의 모든 수행제도, 사원 안팎의 모든 불교적 행위 및 활동을 포함하며 ..

12. 예불문(禮佛文) 예불문(禮佛文) 헌향진언 (獻香眞言)：향 올리는 진실한 말씀 옴 바아라 도비야 훔 오- 모든 더러움 맑게 하여 주소서. 지심귀명례( 至心歸命禮)：지극한 마음으로 몸과 마음을 받쳐 예배합니다. 삼계(대)도사 (三界(大)導師) ※삼계(三界)：욕계(欲界)･색계(色界)&#65..