진리의 바다

내적인 실체 없음의 경 ②(Dutiyāmājjhattānattasutta, S35:9) 1. 한때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 과거와 미래의 시각은 실체가 없는 것이다. 하물며 현재의 시각은 말해 무엇하겠는가? 수행승들이여, 이와 같이 보고 배운다면, 고귀한 제자는 과거의 시각에 마음을 두지 않고, 미래의 시각에서 환락을 찾지 않고, 현재의 시각을 싫어하여 떠나고, 그것이 사라지고 소멸하도록 수행한다. 2. 수행승들이여, 과거와 미래의 청각은 실체가 없는 것이다. 하물며 현재의 청각은 말해 무엇하겠는가? 수행승들이여, 이와 같이 보고 배운다면, 고귀한 제자는 과거의 시각에 마음을 두지 않고, 미래의 시각에서 환락을 찾지 않고, 현재의 시각을 싫어하여 떠나고, 그것이 사라지고 소..

내적인 괴로움의 경 ②(Dutiyājjhattadukkhasutta, S35:8) 1. 한때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 과거와 미래의 시각은 괴로운 것이다. 하물며 현재의 시각은 말해 무엇하겠는가? 수행승들이여, 이와 같이 보고 배운다면, 고귀한 제자는 과거의 시각에 마음을 두지 않고, 미래의 시각에서 환락을 찾지 않고, 현재의 시각을 싫어하여 떠나고, 그것이 사라지고 소멸하도록 수행한다. 2. 수행승들이여, 과거와 미래의 청각은 괴로운 것이다. 하물며 현재의 청각은 말해 무엇하겠는가? 수행승들이여, 이와 같이 보고 배운다면, 고귀한 제자는 과거의 청각에 마음을 두지 않고, 미래의 청각에서 환락을 찾지 않고, 현재의 청각을 싫어하여 떠나고, 그것이 사라지고 소멸하도록 수행한다..

내적인 무상의 경 ②(Dutiyājjhattāniccasutta, S35:7) 1. 한때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 과거와 미래의 시각은 무상한 것이다. 하물며 현재의 시각은 말해 무엇하겠는가? 수행승들이여, 이와 같이 보고 배운다면, 고귀한 제자는 과거의 시각에 마음을 두지 않고, 미래의 시각에서 환락을 찾지 않고, 현재의 시각을 싫어하여 떠나고, 그것이 사라지고 소멸하도록 수행한다. 2. 수행승들이여, 과거와 미래의 청각은 무상한 것이다. 하물며 현재의 청각은 말해 무엇하겠는가? 수행승들이여, 이와 같이 보고 배운다면, 고귀한 제자는 과거의 청각에 마음을 두지 않고, 미래의 청각에서 환락을 찾지 않고, 현재의 청각을 싫어하여 떠나고, 그것이 사라지고 소멸하도록 수행한다. ..

외적인 실체 없음의 경 ①(Paṭhamabāhirānattasutta, S35:6) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 2. 그때 세존께서는 ‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3. [세존]“수행승들이여, 1) 형상은 실체가 없다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이 아니고, 이것은 내가 아니고, 이것은 나의 자아가 아니다.’라고 있는 그대로 올바른 지혜로 관찰해야 한다. 2) 소리는 실체가 없다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이 아니고, 이것은 내가 아니고, 이것은 나의 자아가 아니다.’라고 있는 그대로 올바른 지혜로 관찰해야 한다. 3) 냄새는 실체가 없다. 실체가 없는 것은 ‘..

외적인 괴로움의 경 ①(Paṭhamabāhiradukkhasutta, S35:5) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 2. 그때 세존께서는 ‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3.[세존]“수행승들이여, 1) 형상은 괴로운 것이다. 괴로운 것은 실체가 없는 것이다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이 아니고, 이것은 내가 아니고, 이것은 나의 자아가 아니다.’라고 있는 그대로 올바른 지혜로 관찰해야 한다. 2) 소리는 무상한 것이다. 괴로운 것은 실체가 없는 것이다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이 아니고, 이것은 내가 아니고, 이것은 나의 자아가 아니다.’라고 있는 그대로 올바른 지..

외적인 무상의 경 ①(Paṭhamābāhirāniccasutta, S35:4) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티 시의 제따바나 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그때 세존께서는 ‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3.[세존]“수행승들이여, 1) 형상은 무상한 것이다. 무상한 것은 괴로운 것이다. 괴로운 것은 실체가 없는 것이다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이 아니고, 이것은 내가 아니고, 이것은 나의 자아가 아니다.’라고 그대로 올바른 지혜로 관찰해야 한다. 2) 소리는 무상한 것이다. 무상한 것은 괴로운 것이다. 괴로운 것은 실체가 없는 것이다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이..

내적인 실체 없음의 경 ①(Paṭhamājjhattānattasutta, S35:3) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 2. 그때 세존께서는 ‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3.[세존]“수행승들이여, 1) 시각은 실체가 없다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이 아니고, 이것은 내가 아니고, 이것은 나의 자아가 아니다.’라고 있는 그대로 올바른 지혜로 관찰해야 한다. 2) 청각은 실체가 없다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이 아니고, 이것은 내가 아니고, 이것은 나의 자아가 아니다.’라고 있는 그대로 올바른 지혜로 관찰해야 한다. 3) 후각은 실체가 없다. 실체가 없는 것은 ‘..

내적인 괴로움의 경 ①(Paṭhamājjhattadukkasutta, S35:2) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 2. 그때 세존께서는 ‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3.[세존]“수행승들이여, 1) 시각은 괴로운 것이다. 괴로운 것은 실체가 없는 것이다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이 아니고, 이것은 내가 아니고, 이것은 나의 자아가 아니다.’라고 있는 그대로 올바른 지혜로 관찰해야 한다. 2) 청각은 무상한 것이다. 괴로운 것은 실체가 없는 것이다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이 아니고, 이것은 내가 아니고, 이것은 나의 자아가 아니다.’라고 있는 그대로 올바른 지..

내적인 무상의 경 ①(Paṭhamājjhattāniccasutta, S35:1) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티 시의 제따바나 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그때 세존께서는 ‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3.[세존] 1) “수행승들이여, 시각은 무상한 것이다. 무상한 것은 괴로운 것이다. 괴로운 것은 실체가 없는 것이다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이 아니고, 이것은 내가 아니고, 이것은 나의 자아가 아니다.’라고 그대로 올바른 지혜로 관찰해야 한다. 2) 수행승들이여, 청각은 무상한 것이다. 무상한 것은 괴로운 것이다. 괴로운 것은 실체가 없는 것이다. 실체가 없는 것은 ..