진리의 바다

명지의 경(Vijjāsutta, A2:30) 1.[세존]“수행승들이여, 이와 같이 명지로 이끄는 두 가지 원리가 있다. 두 가지란 무엇인가? 멈춤과 통찰이다. 2. 수행승들이여, 멈춤이 닦여지면, 어떠한 목표가 성취되는가? 마음이 닦여진다. 마음이 닦여지면 어떠한 목표가 성취되는가? 탐욕이 있다면, 그것..

마하나마의 경(Mahānāmasutta, A6:10) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서는 싸끼야 족의 까삘라밧투 시에 있는 니그로다 승원에 계셨다. 2. 그 때 싸끼야 족의 마하나마가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존과 함께 인사를 나누고 안부를 주고받은 뒤 한 쪽으로 물..

새김의 대상에 대한 경(Anussatiṭṭhānasutta, A6:9) 1. 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다. [세조네“수행승들이여, 이와 같은 여섯 가지 새김의 대상이 있다. 여섯 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 부처님에 대한 새김, 가르침에 대한 새김, 참모임에 대한 새김, 계행에 대한 새김, 보시에..

건전한 재산의 경((Kusalarāsisutta, S47:5) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서는 싸밧티시의 제따숲에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그 때 세존께서는‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은‘세존이시여’라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하..

쌍가라바의 경(Samgaravasutta, S46:55) 1. 한때 세존께서 싸밧티시에 계셨다. 그 때 바라문 쌍가라바가 세존께서 계신 곳으로 왔다. 가까이 다가가서 세존과 함께 인사를 나누고 안부를 주고받은 뒤 한 쪽으로 물러나 앉았다. 2. 한쪽으로 물러나 앉은 바라문 쌍가라바는 세존께 이와 같이 말씀드..

바라문 운나바의 경[Uṇṇābhabrāhmaṇasutta, S48:42(5-2)] 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 뿝바라마에 있는 미가라마투 강당에 계셨다.그때 바라문 운나바는 세존께서 계신 곳을 찾았다. 가까이 다가가서 세존께 인사를 드리고 안부를 주고 받은 뒤에 세존께 이와 같이 말..

삼매의 경(Samādhisutta, S22:5) [오취온의 발생과 소멸을 분명히 아는 것이 삼매이다.] 1.이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서는 사왓티 시의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2.그 때 세존께서 ‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’라고 세..

까마부의 경 ②(Dutiyakāmabhusutta, S41:6) [사마타ㆍ위빳사나] 1. 한 때 존자 까마부는 맛치까싼다 마을에 있는 암바따까 숲에 있었다. 2. 그 때 장자 찟따는 존자 까마부가 있는 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 존자 까마부에게 인사를 하고 한 쪽으로 물러나 앉았다. 3. 한 쪽으로 물러..

大念處經의 주석서에 대한 이해 / 미산 스님 * 미산스님은 1972년 백양사로 출가한 이래 수행과 교학에 전념해왔다. 동국대학교 불교대학 선학과를 졸업한 후 스리랑카와 인도에서 불전언어인 팔리어와 산스크리트어 문헌을 연구하여, 인도 뿌나대학교에서 석사학위를 받았다. 영국 옥스..

손님의 경(Āgantukasutta, S47:83) 1.[세존]“수행승들이여, 예를 들어 객사가 있다면, 그곳에 손님이 동쪽에서 와서 머물고, 서쪽에서 와서 머물고, 북쪽에서 와서 머물고, 남쪽에서 와서 머무는데, 왕족도 와서 머물고, 바라문도 와서 머물고, 평민도 와서 머물고, 노예도 와서 머문다. 수행..