진리의 바다

존재의 다발에 대한 경(Khandhāsutta, S27:10) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 물질에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 느낌에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 지각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 형성에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 의식에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 다섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기 쉽게 된다.” 존재의 다발에 대한 경이 끝났다.

세계의 경(Dhātusutta, S27:9) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 땅의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 물의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 불의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 바람의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 허공의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 의식의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기 쉽게..

갈애의 경(Taṇhāsutta, S27:8) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 형상의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 소리의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 냄새의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 맛의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 감촉의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 사실의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기 ..

의도의 경(Cetanasutta, S27:7) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 형상의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 소리의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 냄새의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 맛의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 감촉의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 사실의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기..

지각의 경(Saññāsutta, S27:6) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 형상의 지각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 소리의 지각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 냄새의 지각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 맛의 지각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 감촉의 지각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 사실의 지각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기 ..

느낌의 경(Vedanāsutta, S27:5) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 시각접촉에서 생겨나는 느낌에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 청각접촉에서 생겨나는 느낌에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 후각접촉에서 생겨나는 느낌에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 미각접촉에서 생겨나는 느낌에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 촉각접촉에서 생겨나는 느낌에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 정신접촉에서 생겨나는 느낌에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을..

접촉의 경(Phassasutta, S27:4) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 시각접촉에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 청각접촉에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 후각접촉에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 미각접촉에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 촉각접촉에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 정신접촉에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기 쉽게 된다.” 접촉..

의식의 경(Viññāṇsutta, S27:3) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 시각의식에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 청각의식에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 후각의식에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 미각의식에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 촉각의식에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 정신의식에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기 쉽게 된다.” 의식..

형상의 경(Rūpasutta, S27:2) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 형상에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 소리에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 냄새에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 맛에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 감촉에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 사실에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기 쉽게 된다.” 형상의 경이 끝났다.

시각의 경(Cakkhusutta, S27:1) 1 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 시각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 청각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 후각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 미각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 촉각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 정신에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기 쉽게 된다. 시각의 경이 끝났다.