진리의 바다

훌륭한 가르침의 경(Subhāsitā-sutta, S8:5) 1. 한 때 세존께서 싸밧티에 계셨다. 그 때 세존께서는‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 세존께‘세존이시여’라고 대답했다. 2. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. [세존] “수행승들이여, 네 가지 특징을 갖춘 말은 잘 설해..

씽싸빠 숲의 경(Siṁsapavanasutta, S56:31) 1. 한 때 세존께서는 꼬쌈비시의 씽싸빠 숲에 계셨다. 2. 그때 세존께서는 적은 양의 씽싸빠 나뭇잎을 손에 집어 들고 수행승들에게 말했다. [세존]“수행승들이여, 어떻게 생각하느냐? 내가 손으로 집어든 적은 양의 씽싸빠 나뭇잎과 저 위의 씽싸빠에 ..

올바른 가르침의 혼란에 대한 경 ③(Tatiyaddhammasammosasutta, A5:156) 1. 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다. [세존]“수행승들이여, 이와 같은 다섯 가지 원리는 올바른 가르침을 혼란스럽게 하고 사라지게 한다. 다섯 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 세상에 수행승이 법문에 대하여 몰이해..

올바른 가르침의 혼란에 대한 경 ②(Dutiyaddhammasammosasutta, A5:155) 1. 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다. [세존]“수행승들이여, 이와 같은 다섯 가지 원리는 올바른 가르침을 혼란스럽게 하고 사라지게 한다. 다섯 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 세상에 수행승이 가르침 즉 경ㆍ응송..

올바른 가르침의 혼란에 대한 경 ①(Paṭhamasaddhammasammosasutta, A5:154) 1. 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다. [세존]“수행승들이여, 이와 같은 다섯 가지 원리는 올바른 가르침[정법(正法)]을 혼란스럽게 하고 사라지게 한다. 다섯 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 세상에 수행승이 공경하여 가르침을 듣지 않고, 공경하여 가르침을 터득하지 않고, 공경하여 가르침을 기억하지 않고, 공경하여 기억한 가르침의 의미를 고찰하지 않고, 공경하여 의미를 알고 가르침을 알아 가르침을 여법하게 실천하지 않는 것이다. 수행승들이여, 이와 같이 다섯 가지 원리는 올바른 가르침[정법(正法)]을 혼란스럽게 하고 사라지게 한다. 3. 수행승들이여, 이와 같은 다섯 가지 원리는 올바른 가르침..

아누룻다의 경(Anuruddhasutta, A8:30) 1. 한 때 세존께서 박가 국의 쑹쑤마라기리에 있는 베싸깔라 숲의 미가다야에 계셨다. 2. 그런데 그 때 존자 아누룻다가 쩨띠 국의 빠찌나방싸 공원에 있었다. 마침 존자 아누룻다는 홀로 명상하다가 이와 같이 마음에 사념을 일으켰다. [아누룻다] ‘①이 ..

올바른 견해의 경(Sammādiṭṭhisutta, M9) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 욱까타 시에 있는 쑤바가 숲의 쌀라라자 나무아래 계셨다. 2. 그 때 존자 싸리뿟따가“수행승들이여”라고 수행승들을 불렀다. 그 수행승들은“벗이여”라고 존자 싸리뿟따에게 대답했다. 3. 그러자 존자 ..

어떤 바라문의 경(Aññatarabrāhmaṇasutta, A3:53) 1. 한 때 어떤 바라문이 세존께서 계신 곳을 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존과 함께 인사를 나누고 안부를 주고받은 뒤에 한쪽으로 물러나 앉았다. 한쪽으로 물러나 앉은 그들 바라문들은 세존께 이와 같이 말씀드렸다. 2. [바라문] “존자 고..

무상한 것의 경(Yadaniccasutta, S22:15) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 물질은 무상한 것이다. 무상한 것은 괴로운 것이다. 괴로운 것은 실체가 없는 것이다. 실체가 없는 것은 ‘이것은 나의 것이 아니고, 이것은 내가 아니고, 이것은 나의 자아가 아니다.’ 라..

무상의 경(Aniccasutta, S22:12) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 싸밧티 시의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 게셨다. 2. 그 때 세존께서 ‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은‘세존이시여’ 라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3. [세존]..