진리의 바다

텅 빈 세상의 경(Suññalokasutta, S35:85)

텅 빈 세상의 경(Suññalokasutta, S35:85)1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2.그때 존자 아난다가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한쪽으로 물러나 앉았다. 3. [아난다]“세존이시여, ‘텅 빈 세상, 텅 빈 세상’이라고 하는데 세존이시여, 무엇 때문에 텅 빈 세상이라고 하는 것입니까?" [세존]“아난다여, 나와 나의 것이 텅 빈 것이므로 텅 빈 세상이라고 한다. 아난다여, 나와 나의 것이 텅 빈 것이라는 것은 무엇인가? 아난다여,1) 시각에도 나와 나의 것이 텅 빈 것이며 형상에도 나와 나의 것이 텅 빈 것이며 시각의식에도 나와 나의 것이 텅 빈 것이며 시각접촉에도 나와 나의 것이 텅 ..

번뇌를 부숨의 경(Āsavakkhayasutta, S48:20)

번뇌를 부숨의 경(Āsavakkhayasutta, S48:20)이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다.그때 세존께서 ‘수행승들이여’ 라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’ 라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.[세존] “수행승들이여, 다섯 가지 능력이 있다. 다섯 가지란 어떠한 것인가? 그것은 곧 믿음의 능력, 정진의 능력, 새김의 능력, 집중의 능력, 지혜의 능력이다. 수행승들이여, 이것이 다섯가지 능력이다.수행승들이여, 이러한 다섯 가지 능력을 닦고 익히면, 그 수행승은 번뇌를 부수고 번뇌없이 마음에 의한 해탈, 지혜에 의한 해탈을 현세에서 스스로 충분히 알고 깨달아 성취한다.” 번뇌를 부숨의 경이 끝났다.

고요의 경(Upasannasutta, S48:19)

고요의 경(Upasannasutta, S48:19) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다.2. 그때 어떤 수행승이 세존께서 계신 곳을 찾았다. 가까이 다가가서 세존께 인사를 드리고 한쪽으로 물러앉았다. 한쪽으로 물러앉은 그 수행승은 세존께 이와 같이 말씀을 드렸다.3. [수행승] “세존이시여,‘능력을 갖춘다, 능력을 갖춘다’라고 하는데 세존이시여, 어떻게 능력을 갖춘다는 것입니까?수행승이여, 이 세상에서 수행승은 적멸로 이끌고 완전한 깨달음으로 이끄는 믿음의 능력을 닦으며, 적멸로 이끌고 완전한 깨달음으로 이끄는 정진의 능력을 닦으며, 적멸로 이끌고 완전한 깨달음으로 이끄는 새김의 능력을 닦으며, 적멸로 이끌고 완전한 깨달음으로 이끄는 집중의 능..

실천의 경(Paṭipannasutta, S48:18)

실천의 경(Paṭipannasutta, S48:18)1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다.2. 그때 세존께서‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은‘세존이시여’라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.3. [세존] “수행승들이여, 다섯 가지 능력이 있다. 다섯 가지란 어떠한 것인가? 그것은 곧 믿음의 능력, 정진의 능력, 새김의 능력, 집중의 능력, 지혜의 능력이다. 수행승들이여, 이것이 다섯 가지 능력이다.수행승들이여, 이러한 다섯 가지 능력을 평등하고 원만히 갖추면 거룩한 이가 되고 그 보다 약하면 거룩한 경지를 깨닫기 위해 수행하는 자가 되고 그 보다 약하면 돌아오지 않는 이가 되고 그 보다 약하면 돌아오지 않는 경..

상세의 경 ③(Tatiyavitthārasutta, S48:17)

상세의 경 ③(Tatiyavitthārasutta, S48:17)1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다.2. 그때 세존께서‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은‘세존이시여’라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.3. [세존] “수행승들이여, 다섯 가지 능력이 있다. 다섯 가지란 어떠한 것인가? 그것은 곧 믿음의 능력, 정진의 능력, 새김의 능력, 집중의 능력, 지혜의 능력이다. 수행승들이여, 이것이 다섯가지 능력이다.수행승들이여, 이러한 다섯 가지 능력을 평등하고 원만히 갖추면 거룩한 이이고 그 보다 약하면 도중에 열반에 드는 이이고 그 보다 약하면 다시 태어나 바로 열반에 드는 이이고 그 보다 약하면 반드시 열반에 드..