부처님께서 이 세상에 나셨으니 행복하여라! sukho Buddhānaṃ uppādo!

▣ 열반은 궁극의 행복이다. (nibbānaṁ paramaṁ sukhaṁ) ▣ 부처님의 가르침이 오래 지속되기를!(Buddhasāsanaṃ ciraṃ tiṭṭhatu!)

열반 27

새김의 토대에 대한 경(Satipaṭṭhānasutta, S43:5)

새김의 토대에 대한 경(Satipaṭṭhānasutta, S43:5) 1.[세존]“수행승들이여, 나는 너희들을 위해 무위와 무위로 이끄는 길을 설할 것이니 듣고 잘 새기도록 해라. 내가 설하겠다. 2. 수행승들이여, 무위란 무엇인가? 수행승들이여, 탐욕이 소멸하고 성냄이 소멸하고 어리석음이 소멸하면 그것을 수행승들이여, 무위라고 한다. 3. 수행승들이여, 무위로 이끄는 길이란 무엇인가? 네 가지 새김의 토대이다. 이것을 수행승들이여, 무위로 이끄는 길이라 한다. 4. 수행승들이여, 이와 같이 나는 무위로 이끄는 길에 관해 설했다. 수행승들이여, 무엇이든 제자의 이익을 위하여 자비로운 스승이 자비심에서 해야 할 일이라면, 그것이 무엇이든 나는 그대들에게 행했다. 수행승들이여, 이것들이 나무 밑이다. 이것들..

있음을 여윈 삼매에 대한 경(Samathavipassanāsutta, S43:4)

있음을 여윈 삼매에 대한 경(Samathavipassanāsutta, S43:4) 1.[세존]“수행승들이여, 나는 너희들을 위해 무위와 무위로 이끄는 길을 설할 것이니 듣고 잘 새기도록 해라. 내가 설하겠다. 2. 수행승들이여, 무위란 무엇인가? 수행승들이여, 탐욕이 소멸하고 성냄이 소멸하고 어리석음이 소멸하면 그것을 수행승들이여, 무위라고 한다. 3. 수행승들이여, 무위로 이끄는 길이란 무엇인가? 있음을 여윈 삼매[suññato samādhi, 공삼매(空三昧)], 인상을 여윈 삼매[animitto samādhi, 무상삼매(無相三昧)], 바램을 여윈 삼매[appaṇihito samādhi, 무원삼매(無願三昧)]이다. 이것을 수행승들이여, 무위로 이끄는 길이라 한다. 4. 수행승들이여, 이와 같이 나는 무..

멈춤과 통찰의 경(Samathavipassanāsutta, S43:2)

멈춤과 통찰의 경(Samathavipassanāsutta, S43:2) 1.[세존]“수행승들이여, 나는 너희들을 위해 무위와 무위로 이끄는 길을 설할 것이니 듣고 잘 새기도록 해라. 내가 설하겠다. 2. 수행승들이여, 무위란 무엇인가? 수행승들이여, 탐욕이 소멸하고 성냄이 소멸하고 어리석음이 소멸하면 그것을 수행승들이여, 무위라고 한다. 3. 수행승들이여, 무위로 이끄는 길이란 무엇인가? 사마타(멈춤)와 위빠사나(통찰)이다. 이것을 수행승들이여, 무위로 이끄는 길이라 한다. 4. 수행승들이여, 이와 같이 나는 무위로 이끄는 길에 관해 설했다. 수행승들이여, 무엇이든 제자의 이익을 위하여 자비로운 스승이 자비심에서 해야 할 일이라면, 그것이 무엇이든 나는 그대들에게 행했다. 수행승들이여, 이것들이 나무 밑..

신체에 대한 새김의 경(Kāyagatāsatisutta, S43:1)

신체에 대한 새김의 경(Kāyagatāsatisutta, S43:1) 1.[세존]“수행승들이여, 나는 너희들을 위해 무위와 무위로 이끄는 길을 설할 것이니 듣고 잘 새기도록 해라. 내가 설하겠다. 2. 수행승들이여, 무위란 무엇인가? 수행승들이여, 탐욕이 소멸하고 성냄이 소멸하고 어리석음이 소멸하면 그것을 수행승들이여, 무위라고 한다. 3. 수행승들이여, 무위로 이끄는 길이란 무엇인가? 신체에 대한 새김이다. 이것을 수행승들이여, 무위로 이끄는 길이라 한다. 4. 수행승들이여, 이와 같이 나는 무위로 이끄는 길에 관해 설했다. 수행승들이여, 무엇이든 제자의 이익을 위하여 자비로운 스승이 자비심에서 해야 할 일이라면, 그것이 무엇이든 나는 그대들에게 행했다. 수행승들이여, 이것들이 나무 밑이다. 이것들이 ..

[게송56] 마하까싸빠 테라에게 공양 올린 삭까 천왕 이야기

[게송56] 마하까싸빠 테라에게 공양 올린 삭까 천왕 이야기 어느 때 마하까싸빠 테라가 7일 동안의 니로다사마빠티[Nirodhasamāpatti, 멸진정(滅盡定)]에서 나와 탁발을 하기 위해 라자가하의 가난한 사람들이 사는 거리로 갔다. 니로다사마빠티에서 나온 수행자에게 맨 처음 공양을 올리면 크..

악마의 경(Mārasutta, S23:1) : 어떻게 해서 악마가 있을 수 있습니까?

악마의 경(Mārasutta, S23:1) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 그 때 존자 라다가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한 쪽으로 물러나 앉았다. 2. 한 쪽으로 물러나 앉아 존자 라다는 세존께 이와 같이 말씀드렸다. [라다] “세존이시여,‘악마’,‘..

Dhp25-369 : 탐욕과 성냄을 끊어버리면 그대는 열반에 도달할 수 있으리.

[Dhp25-369] siñca bhikkhu imaṃ nāvaṃ sittā te lahum essati, 신짜 빅쿠 이망 나왕 싯따 떼 라훔 에싸띠 chetvā rāgañ ca dosañ ca tato nibbānam ehisi. 체뜨와 라간 짜 도산 짜 따또 닙바낭 에히시 ▣ 수행승이여! 이 배에서 물을 퍼내라, 물을 퍼낸다면 그대를 위해 빨리 갈 것이..

Dhp23-323 : 이런 탈 것들로는 가보지 못한 영역(=열반)에 갈 수 없다.

[Dhp23-323] [대승 소승 논란] [탈것 논란] na hi etehi yānehi gaccheyya agataṃ disaṃ 나 히 에떼히 야네히 갓체이야 아가땅 디상 yath'attanā sudantena danto dantena gacchati. 야탙따나 수단떼나 단또 단떼나 갓차띠 ▣ 이런 탈 것들로는 가보지 못한 영역(=열반)에 갈 수 없다. 다스려진 이가 잘..

Dhp17-226 : 열반에 뜻을 두고 있는 이들의 번뇌는 사라져간다.

[Dhp17-226] [사띠][교학] [공부][열공] Sadā jāgaramānānaṃ ahorattānusikkhinaṃ 사다 자가라마나낭 아호랏따누식키낭 nibbānaṃ adhimuttānaṃ atthaṃ gacchanti āsavā. 닙바낭 아디뭇따낭 앗탕 갓찬띠 아사와 ▣ 항상 깨어있고 밤낮으로 공부하며, 열반에 뜻을 ..

Dhp16-218 : 감각적 욕망에 마음이 묶이지 않은 님이 흐름을 거슬러 가는 님이라 불린다.

[Dhp16-218] chandajāto anakkhāte manasā ca phuṭo siyā 찬다자또 아낙카떼 마나사 짜 푸또 시야 kāmesu ca appaṭibaddhacitto uddhaṃsoto ti vuccati. 까메수 짜 압빠띠밧다찟또 웃당소또 띠 웃짜띠 ▣ 선언하지 않은 것(=열반)에 전념하고 마음으로 충만하며, 마음이 쾌락에 얽매이지 않는 이는 흐름을 거..