진리의 바다

배움이 없는 자의 경 ①(Assutavā-sutta, S12:61) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 싸밧티 시의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그 때 세존께서 ‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’라고 세존께 대답했다, 세존께서는 이와 같이 ..

인연의 경(Nidānasutta, S12:60) 1. 한 때 세존께서 꾸루 지방에 있는 까마싸담마라는 꾸루족의 마을에 계셨다. 2. 그 때 존자 아난다가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한 쪽으로 물러나 앉았다. 한 쪽으로 물러나 앉아 존자 아난다는 세존께 이와 같..

의도의 경 ①(Paṭhamacetanāsutta, S12:38) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 참으로 무엇인가를 의도하고 무엇인가를 도모하고 무엇인가에 경향을 갖는다면, 이것이 의식을 일으키는 바탕이 된다. 바탕이 있으므로 의식이 지속되게 된다. 그 의식이 지속되고..

네 것이 아님의 경(Natumhasutta, S12:37) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 이 몸은 그대들의 것이 아니다. 또한 다른 사람의 것도 아니다. 수행승들이여, 그것은 이전의 행위로 만들어진 것이며, 의도로 만들어진 것이며, 느낌으로 만들어진 것이라고 보아야 한다. ..

조건의 경(Paccayasutta, S12:20) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 그대들에게 연기와 연생의 사실에 대하여 설하겠다. 그것을 듣고 잘 새기도록 해라, 내가 설하겠다.” [수행승들] “세존이시여, 듣고 잘 새기도록 하겠습니다.”수행승들은 세존께 대답했다. 2. [..

바보와 현자의 경((Bālapaṇḍitasutta, S12:19) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 무명에 덮이고 갈애에 묶인 어리석은 자에게는 이 현세의 몸이 생겨난다. 이처럼 이러한 몸이 생겨나고 외부에 명색이 주어진다. 이러한 방식으로 한 쌍이 성립하고 한 쌍..

분별의 경(Vibhaṅgasutta, S12:2) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존]“수행승들이여, 그대들에게 연기를 분별하여 설하겠다. 그것을 듣고 잘 새기도록 해라. 내가 설하겠다.” [수행승들]“세존이시여, 그렇게 하겠습니다.” 수행승들은 세존께 대답했다. 2. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. [세존]“수행승들이여, 연기란 무엇인가? 수행승들이여, 무명을 조건으로 형성이 생겨나고, 형성을 조건으로 의식이 생겨나고, 의식을 조건으로 명색이 생겨나고, 명색을 조건으로 여섯 가지 감역이 생겨나고, 여섯 가지 감역을 조건으로 접촉이 생겨나고, 접촉을 조건으로 느낌이 생겨나고, 느낌을 조건으로 갈애가 생겨나고, 갈애를 조건으로 집착이 생겨나고, 집착을 조건으로 존재가 생겨나고, 존재를 조건..

제12장 인연(因緣)의 쌍윳타(Nidānasaṁyutta) 1 . 부처님의 품(Buddhavagga) 연기(緣起) 경(Paṭiccasamuppādasutta, S12:1) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 싸밧티 시의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그 때 세존께서‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수..

깟짜야나곳따의 경(Kaccāyanagottasutta, S12:15) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 그 때 존자 깟짜야나곳따가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한 쪽으로 물러나 앉았다. 2. 한 쪽으로 물러나 앉은 존자 깟짜야나곳따는 세존께 이와 같이 말씀드렸..

어디서 와서 어디로 가는가 우 티띨라 사야도 서문 1. 붓다의 연기법은 무엇을 가르치는가? 1) 붓다의 가르침은 사성제다. 오직 괴로움과 괴로움의 소멸만 다룬다. 연기법은 원인과 조건에 따른 결과로 생길 수밖에 없는 고통스런 삶에서 그 인과를 통찰하고 고통에서 벗어나는 길을 제시..