진리의 바다

우빠바나의 경(Upavānasutta, S12:26) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 그 때 존자 우빠바나가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한 쪽으로 물러나 앉았다. 2. 한 쪽으로 물러나 앉아 존자 우빠바나는 세존께 이와 같이 말씀드렸다. [우빠바나]“세..

22. 업의 종류 :「청정도론」(Vis.XIX.14~16)에서는 12가지로 업을 설명하고 있다. (1) 기능에 따라 ⓛ생산업(janaka-kamma) : 정신적이거나 물질적인 과보(vipāka)를 낳는 업을 말한다. 구체적으로 재생연결의 순간이나 삶의 과정에서 과보의 마음이나 업에서 생긴 물질을 생산하는 모든 선하거나 불..

21. 업과 재생 그리고 윤회의 가르침에서 부자이든 가난한 사람이든 건강한 사람이든 장애자이든 그 어느 누구이든 우리들은 업과 재생 그리고 윤회에서 자유로울 수 없다. 우리가 신체적으로 언어적으로 정신적으로 행하는 도덕적ㆍ윤리적 결과에 대해서 벗어날 수 있는 사람은 아무도 ..

20. 업의 소멸 인간은 자기의 자유의지에 의한 행위로 자신의 장래 운명을 만들어 나아 갈 능력을 지니고 있다. 사람의 운명은 자기 행위에 달려 있으며 행복해지거나 비참해지는 것도 역시 스스로의 행위에 달려있다. 더구나 업은 사후에 생사윤회를 계속하게 만드는 원인이며 종자일 뿐..

19. 갠지스 강의 소금 덩어리 자신이 지은 업의 결과를 다른 사람에게 이전시키거나 다른 사람이 지은 업의 과보를 자기가 대신 받을 수는 없다. 그래서 업의 원리를 “자신이 짓고 자신이 받는 원리”, 즉 자작자수(自作自受)의 원리, 또는 자업자득(自業自得)의 원리라고 한다. 그러나 업..

18. 윤회의 법칙 윤회의 법칙은 빠알리어로 바왕가 소따(bhavaṅga-sota)라고 부르는 소위 ‘잠재의식적 생명의 흐름’에 의해서만 이해될 수 있다. 재생, 업 혹은 전생의 기억 등과 같은 다양한 불교의 교리를 설명하는 데 전제가 되는 바왕가(bhavaṅga) 혹은 바왕가 소따(bhavaṅga-sota)..

17. 윤회(輪廻)의 진실 윤회(輪廻)라 번역한 삼사라(saṃsāra)는 문자적으로 ‘함께 움직이는 것, 함께 흘러가는 것’이라는 뜻이다. 중국에서 윤회(輪廻)라고 번역했고, 영역하여 round of rebirth라고 한다. 이외에도 윤회라고 번역되는 빨리어에는 회전을 의미하는 왓따(vaṭṭa)가 있다. 담마..

16. 생명의 흐름과 재생(再生) 그리고 무아(無我) 인간으로 다시 태어나기 위해서는, 다시 말해 어머니 자궁 안에서 태아로 형성되려면 세 가지 요소가 있어야 한다고 한다. 그 세 가지란 ①모체의 월경, ②부모의 성교(여성의 난자ㆍ남성의 정자), ③간답바(gandhabba)이다. 일반적으로 간답바..

15. 재생연결식(再生連結識) 그리고 바왕가 재생연결식은 금생과 내생을 연결하는 마음으로써 중생들이 죽는 순간에 나타나는‘업(kamma)’이나‘업의 표상(kamma-nimitta)’이나‘태어날 곳의 표상(gati-nimitta)’중에서 하나를 대상으로 생긴다. 빨리(Pāli) 삼장에서는 이 재생연결식을 한 생..

14. 죽음과 죽음의 마음 청정도론(淸淨道論, Vis.VⅢ)에 따르면 죽음의 위험이 언제나 우리를 넘보고 있음을 상기하거나, 그 죽음의 공포에 자신이 어떻게 대응하고 있는지 숙고하며, 혹은 남들의 죽음에 내가 어떻게 반응하는지를 되돌아보는 등으로 죽음에 대해서 숙고를 하면 죽음을 맞..