진리의 바다

1. 붉은 옷을 입은 찐짜 비구ㆍ비구니ㆍ우바새ㆍ우바이의 불교 공동체가 확립되고 라자가하에 이어 웨살리, 사와티, 꼬삼비에 차례로 정사들이 건립되자 비구와 비구니의 숫자는 급속도로 늘어났다. 또한 부처님의 가르침을 찬탄하며 그 제자들에게 예배하고 보시하는 이들도 거리마다 ..

9. 남쪽 아완띠까지 부처님의 출현하셨다는 소식은 남쪽 멀리 아완띠(Avanti)까지 전해졌다. 아완띠국 짠다빳조따(Caṇḍapajjota)왕은 부처님을 초청하기 위해 깟짜나(Kaccāna, 가전연迦栴延)와 일곱 사람을 사신으로 파견하였다. 깟짜나는 웃제니(Ujjenī) 출신으로 국사의 아들..

8. 꼬삼비의 세 정사 부처님의 명성을 들은 꼬삼비(Kosambi)의 세 거상이 오백 대의 수레에 공양물을 싣고서 멀리 사왓티(Sāvatthī)를 찾아왔다. 보름 동안 설법을 들으며 부처님과 비구들에게 공양을 올린 세 장자는 사왓티를 떠나며 청하였다. “세존이시여, 꼬삼비로 오셔서 안거하십..

7. 왕비 케마의 출가 깨달음을 이루신 후 6년, 부처님께서 라자가하(Rājagaha, 왕사성王舍城) 죽림정사(竹林精舍, 웰루와나라마Veḷuvanārāma)에 머무실 때였다. 발길이 닿는 곳마다 영광을 안고 돌아오는 모습에 라자가하 사람들은 찬사와 공경을 아끼지 않았다. 특히 마가다(M&#257..

6. 숫도다나왕의 임종과 비구니 승가의 탄생 부처님이 머물던 까삘라왓투 교외 큰 숲으로 왕궁의 사자가 달려왔다. “부왕께서 위독하십니다. 마지막으로 부처님과 난다, 아난다와 라훌라를 보고 싶어 하십니다.” 부처님은 난다를 먼저 보내고 당신도 뒤를 따르셨다. 번조증(煩燥症)으로..

5. 사꺄족과 꼴리야족의 물싸움 깨달음을 이루신 후 5년, 숫도다나(Suddhodana, 정반淨飯)왕의 병환이 심상치 않다는 전갈을 받고, 웨살리의 꾸따가라살라(Kūtāgārasālā, 중각강당重閣講堂)에서 까삘라왓투(Kapilavatthu, 가비라성) 교외의 큰 숲으로 거처를 옮기셨을 때였다. 그해 ..

4. 웨살리 재앙의 퇴치 깨달음을 이루신 후 4년, 부처님께서 라자가하의 죽림정사에 머무실 때였다. 화려한 저택과 동산이 즐비한 도시 웨살리[Vesāli, ⓢ바이샬리Vaiśālī, 광엄성(廣嚴城)]에 재앙이 찾아들었다. 가뭄이 계속되더니 여름이 됐는데도 비는 한 방울도 내리지 않았..

3. 빠세나디왕의 귀의 여러 무역로가 교차하는 사왓티(Sāvatthī)는 강력한 세력을 가진 부유한 도시였다. 남쪽 길은 꼬삼비와 쩨띠를 거쳐 아완띠와 앗사까로 연결되었고, 마투라를 거쳐 간다라와 깜보자로 이어지는 서북쪽 길로는 말 장수들과 함께 서역의 문물이 드나들었다. 또한 ..

야마까의 경(Yamakasutta, S22:85) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 존자 싸리뿟따는 싸밧티 시의 제따숲에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그 때 야마까라는 수행승이 이와 같이‘세존께서 '번뇌를 소멸 시킨 수행승은 몸이 파괴되어 죽은 뒤에 단멸하여 존재하지 않게 된다.'라고 가르치..

2. 기원정사(祇園精舍)의 건립 사왓티로 돌아온 수닷따(Sudatta)는 곧바로 적당한 장소를 찾아 나섰다. 사왓티성에서 가깝지도 멀지도 않고, 가고 오는 데 불편이 없어야 하며, 더욱이 조용한 곳이어야 했다. 사리뿟따와 함께 여기저기 물색하던 수닷따가 드디어 적당한 곳을 찾았다. 그곳은 ..