진리의 바다

3. 시기와 질투 라자가하 사람들은 놀라움을 금치 못했다. 혜성처럼 나타난 젊은 사문 주위에 눈 깜짝할 사이 수행자들이 몰려들어 뭇별처럼 빛나고 있었다. 죽림정사에 터전을 둔 부처님 교단은 깟사빠 삼형제가 이끈 천명의 비구와 사리뿟따와 마하목갈라나가 이끈 이백오십 명의 비구..

2. 사리뿟다와 마하목갈라나의 귀의 라자가하로 모여든 수행자들의 물결을 멀찌감치 바라보는 이가 있었다. “한때는 나도 저들처럼 새로운 것을 찾아 헤맸지...” 새로운 볼거리를 찾아 서성이는 사람들, 물건을 팔지 못해 안달인 사람들, 웃고 떠드는 소리가 가득한 라자가하 거리에서 ..

제5장 교화의 터전 라자가하 1. 죽림정사 “완전한 깨달음을 성취하시거든 가장 먼저 이 도시로 돌아와 주십시오. 가장 먼저 저를 깨우쳐주십시오.” 마가다(Māgadhā)국의 빔비사라(Bimbisāra)왕과 약속을 지키기 위해 부처님은 라자가하(Rājagaha)로 돌아왔다. 산마루를 넘은 부처..

6. 가야산 꼭대기에서 마가다국의 가장 큰 교단이 부처님께 귀의하여 개종하는 큰 사건이었다. 부처님은 천 명의 제자와 함께 마가다의 수도 라자가하로 향했다. 우루웰라에서 가야로 넘어가는 길목, 코끼리 머리처럼 평평한 바위가 있는 가야산 정상에서 잠시 쉬던 때였다. 아래를 굽어..

5. 깟사빠 삼형제의 제도 가야(Gayā)에 다다른 부처님은 우루웰라(Uruvelā)의 깟사빠(Kassapa)를 찾아갔다. 그에게는 오백 명의 제자가 있었다. 소라처럼 상투를 튼 그들을 바라문의 전통에 따라 웨다를 읽으며 성스러운 불이 꺼지지 않도록 지키고 있었다. “깟사빠여, 당신의 처소에서 ..

4. 법(法)을 전하라 남부러울 것 없던 야사였다. 살림은 풍족했고 부모님은 인자했다. 아름다운 아내를 둔 젊고 총명한 야사를 모든 이들이 부러워하였다. 그런 그가 거친 베옷에 진흙 발우를 들고서 와라나시 거리를 당당한 걸음으로 거닐었다. 재산과 권력을 과시하며 사치스런 나날을 ..

3. 야사의 귀의 “아 싫다. 괴롭다. 정말 비참하구나.” 이른 새벽, 어둠이 가시지 않은 녹야원 낯선 절규가 메아리쳤다. 한 젊은이가 술이 깨지 않은 채 헝클어진 머리로 옷깃을 풀어헤치고 숲 속을 휘젓고 있었다. 황금 신을 신고 비단옷을 입은 것으로 보아 부유한 집안의 젊은이였다. 이..

2. 녹야원의 다섯 수행자 “저기 오는 이는 고따마(Gotama) 아닌가?” 멀리서 부처님의 모습을 본 다섯 수행자는 고개를 돌리며 서로 다짐하였다. “맛있는 음식을 탐한 고따마는 타락자다. 신성한 고행을 버린 저 수행자에게 우리가 뭘 기대하겠는가? 저런 수행자는 일어나 맞이할 필요도 ..

제4장 전법의 길 1. 와라나시(Vārāṇasī)로 가는 길 ‘누구에게 먼저 이 진리를 설해야 할까? 누가 재빨리 믿고 받아들여 이해할 수 있을까?’ 부처님은 예전의 스승이었던 알라라깔라마(Āḷārakālāma)를 떠올렸다. ‘알라라깔라마는 현명하고 지혜로우며 오랜 ..

7. 범천의 권청 부처님은 중생들의 실상을 보고 진리를 설파하려던 마음을 조금 주저하셨다. '어렵게 도달한 이 깨달음은 완벽하고 결함이 없다. 깊은 선정에 들어 수없이 재고해 보아도 완전하고 원만한 최고의 진리이다. 그러나 진리는 깊고, 보기 어렵고, 깨닫기 어렵고, 섬세하고, 고상..