진리의 바다

3. 벨루와에서의 안거 깨달음을 이루신 후 45년, 그해 웨살리에 심한 기근이 찾아와 많은 비구들이 한꺼번에 걸식하기가 어려웠다. 부처님께서는 비구들에게 말씀하셨다. “비구들이여, 웨살리 인근으로 흩어져 각자 머물 곳을 찾으라. 뜻이 맞는 가까운 사람들끼리 어울려 이 어려운 우기..

2. 강가(Gaṅga)강을 건너 웨살리로 라자가하를 떠난 부처님은 암바랏티까(Ambaḷaṭṭhikā) 마을을 거쳐 날란다로 향했다. 사리뿟따의 고향 날란다의 빠와리까(Pāvārika) 망고나무 동산에 잠시 머무신 부처님은 다시 걸음을 옮겨 강가(Gaṅga)강 남쪽 기슭의 빠딸리(P&#25..

제10장 마지막 유행 1. 파멸하지 않는 일곱 가지 법 깨달음을 이루신 후 44년, 깃자꾸따(Gijjhakūta)에 머무는 부처님께 아자따삿뚜왕의 대신 왓사까라(Vassakāra)가 찾아왔다. 왓사까라는 강가 북쪽의 강력한 경쟁자 왓지(Vajji)연맹을 토벌하려는 아자따삿뚜왕의 뜻을 전하고, 부처님의 의..

9. 아자따삿뚜의 참회 “어쩜, 이렇게 사랑스러울까.” 궁전 뜰에 화사한 웃음꽃이 만발했다. 빔비사라(Bimbisāra)왕의 폐위를 둘러싸고 서로를 의심하고 공격했던 친족들이 새로운 왕자의 탄생을 계기로 모처럼 한자리에 모였다. “아버지를 닮아 인물이 훤하군요.” 묵은 감정을 털러..

8. 데와닷따의 반역 마다다국의 빔비사라(Bimbisāra)왕이 죽림정사를 바쳤지만 부처님은 그곳에 오래 머물지 않으셨다. 아무리 안락하고 편안한 정사라도 우기가 끝나면 그곳을 떠나 다른 곳으로 전법 여행을 떠나셨다. 그러나 데와닷따(Devadatta)는 깨끗한 우물과 연못이 있고 빔비사라왕..

7. 시체를 태우는 막대기들 삼보에 귀의하고 출가한 이들이 모두 부처님의 가르침에 따라 살아간 것은 아니었다. 그들 가운데는 과거의 습성을 버리지 못하고 승가에 들어와 여전히 잘못된 습성대로 사는 자들도 있었다. 띳사(Tissa)는 부처님의 고모인 아미따(Amitā)의 아들이었다. 인사..

6. 누더기를 걸친 마하깟사빠 보다 많은 이들에게 진리를 보여주기 위해 걸음을 멈추지 않던 부처님은 아난다(Ananda)를 상수시자(常隨侍者)로 정하신 이후 정사에서 보내는 시간이 많았다. 깨달음을 이루신 지 27년, 그 후 16년 동안 부처님은 매년 우기를 사왓티에서 보내셨고, 기원정사와 ..

5. 똥통을 지던 니디 사왓티 거리에서 변소를 치며 간신히 생계를 유지하던 니디(Nidhi)라는 사람이 있었다. 더벅머리에 낡고 해진 옷을 걸치고, 온몸에서 악취가 나는 그를 사람들은 손이 닿는 것조차 싫어했다. 어느 날 부처님께서 아난다와 함께 걸식하고 있을 때였다. 니디가 인분이 가..

4. 살인자 앙굴리말라 깨달음을 이루신 후 21년, 살인마의 출현에 사왓티 거리는 공포에 휩싸였다. 밝은 대낮에 거리를 돌아다니며 함부로 사람을 죽이고, 죽인 사람의 손가락을 엮어 목에 걸고 다니는 그를 사람들은 앙굴리말라(Aṇguliṃāla)라고 불렀다. 그는 본래 사왓티의 명문..

3. 사리뿟다의 사자후(獅子吼) 안거 해제일, 사왓티(Sāvatthī)에서 우기를 보낸 비구들이 가사와 발우를 손질하고 유행(遊行)할 준비를 끝낸 다음 하나 둘 동원정사(東園精舍)로 모여들었다. 해가 기울고 서늘한 저녁 바람이 불어올 무렵 정사 안 큰 강당은 사왓티의 비구들로 빼곡히 ..