진리의 바다

2. 보리수 아래에서 수자따의 우유죽으로 기운을 차린 보살은 가장 높고 바른 깨달음을 성취할 자리를 찾아 향기로운 숲으로 걸어 들어갔다. 삡팔라(Pipphala)나무가 가벼운 바람에 잎을 나부끼고 있었다. 나무 아래 그늘이 시원해 보였다. 보살은 앉을 자리를 찾았다. 때마침 길 오른쪽에서 ..

제3장 가장 높고 바른 깨달음 1. 수자따의 우유죽 동녘이 밝아올 무렵, 보살은 새 길의 첫걸음을 내딛었다. 걸식하기 위해서는 옷부터 바꾸어 입어야 했다. 몸을 가리던 누더기는 너무 낡아 속살도 채 가리지 못했다. 묘지에 버려진 옷들을 주워 우루웰라(Uruvelā)의 연못으로 갔다. 빨래..

8. 고행을 버리다 죽음의 문턱을 넘나든 고행이었다. 수행을 함께하던 다섯 수행자는 감히 흉내 낼 수 없는 처절한 고행에 감탄하며 곁에서 보살을 보호하였다. 숲의 고행자들 역시 내심 존경의 눈빛을 감추지 못했다. 그러나 보살은 만족할 만한 결과를 얻지 못하고 생각에 잠겼다. '과거..

7. 고행의 길 지고의 선과 최상의 진리를 찾아 보살의 발길은 남쪽 가야(Gayā)로 향했다. 그 뒤를 꼰단냐(Koṇḍañña)ㆍ왑빠(Vappa)ㆍ밧디야(Bhaddiya)ㆍ마하나마(Mahānāma)ㆍ앗사지(Assaji) 다섯 사람이 따랐다. 가야산 꼭대기에 오른 보살은 나무 아래 풀을 깔고 깊은 생각에 ..

6. 사문들의 도시 라자가하 라자가하는 진보적이고 혁신적인 사상가들로 북적이고 있었다. 그들은 웨다의 전통과 사상에 의문을 제기하고 새로운 사상을 주장하였다. 직접적인 체험과 자유로운 사고로 무장한 그들을 사람들은 사문이라 불렀다. 그러나 바라문들은 자신들의 권위를 비판..

5. 빔비사라왕의 제안 마가다국으로 들어선 보살은 새로운 문물과 사상의 도시 라자가하(Rājagaha)로 들어섰다. 왕성을 에워싼 다섯 개의 산 가운데 하나인 빤다와(Pāṇḍava) 동쪽 기슭 동굴에 거처를 마련하고, 출가 사문의 법식에 따라 아침 일찍 거리로 탁발하러 나섰을 때였..

4. 스승을 찾아 웨살리로 보살은 스승을 찾아 꾸시나라를 지나 왓지(Vajjī)연맹의 땅으로 들어섰다. 먼저 위데하(Videhā)족의 도시 미틸라(Mithilā) 인근에 선인 박가와(Bhaggavā)를 찾아갔다. 보살이 그를 찾아 깊은 숲으로 들어서자 온갖 새들이 반가운 소리로 지저귀고, 다람쥐와 ..

3. 숫도다나왕의 설득 아노마강을 건너 말라족의 땅으로 들어선 보살은 숲 속 사냥꾼과 옷을 바꿔 입었다. 서로에게 만족스러운 거래였다. 풍경이 빼어난 마을 아누삐야(Anupiyā)에서 칠일을 머물며 보살은 여러 수행자들을 만났다. 처음 만난 이는 고행을 닦는 두 여인이었다. 육체적 제..

2. 슬픔에 젖은 까삘라왓투(Kapilavatthu) 샘과 강이 마르고 풀고 나무도 시들어버렸다. 까삘라 사람들은 위아래를 막론하고 비탄의 눈물로 나날을 보내야 했다. 두고 온 태자 생각에 찬나의 걸음은 더디기만 하였다. 태자가 사라진 지 팔 일째 되던 날, 멀리 성문 밖으로 태자가 사랑하던 말 ..

1. 집을 나서다 새로운 왕자의 탄생을 축하하며 밤낮으로 이어진 칠 일 동안의 떠들썩한 잔치가 끝났다. 모든 이들이 지쳐 잠이 들었다. 넓은 궁전에 깨어있는 사람이라고는 태자 한 사람뿐이었다. 창문 틈으로 스며드는 고요한 달빛을 받으며 태자는 생각에 잠겼다. ‘한 나그네(=중생)가 ..