진리의 바다

깟짜야나곳따의 경(Kaccāyanagottasutta, S12:15) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 그 때 존자 깟짜야나곳따가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한 쪽으로 물러나 앉았다. 2. 한 쪽으로 물러나 앉은 존자 깟짜야나곳따는 세존께 이와 같이 말씀드렸..

어디서 와서 어디로 가는가 우 티띨라 사야도 서문 1. 붓다의 연기법은 무엇을 가르치는가? 1) 붓다의 가르침은 사성제다. 오직 괴로움과 괴로움의 소멸만 다룬다. 연기법은 원인과 조건에 따른 결과로 생길 수밖에 없는 고통스런 삶에서 그 인과를 통찰하고 고통에서 벗어나는 길을 제시..

12연기의 흐름 1. 12연기의 중심축에 무명과 갈애가 근본원인으로 자리 잡고 있다. 지금 경험하는 모든 일, 모든 괴로움의 원인은 모른다는 것과 바란다는 것이다. 모른다는 것은 연기(緣起)를 모르고 사성제(四聖諦)를 모른다는 것이다. 갈애는 감각적 욕망에 대한 갈애, 존재에 대한 갈애,..

빠빤짜[Papañca, 희론(戱論)]란 무엇인가? ▣ 어떤 원인으로 인간에게 희론에 오염된 지각과 관념이 생기는가? 맛지마니까야(Majjhima nikāya) 마두삔디까 경(Madhupiṇḑikasutta, M18)의 다음의 내용은 희론이 생겨나는 원인에 대한 부처님의 가르침이다. “벗들이여, 시각과 형상을 조건으로 해서 시각의식이 생겨나고, 그 세 가지를 조건으로 접촉이 생겨나고, 접촉을 조건으로 느낌이 생겨나고, 느낀 것을 지각하고, 지각한 것을 사유하고, 사유한 것을 희론하고, 희론한 것을 토대로 과거ㆍ미래ㆍ현재에 걸쳐 시각에 의해서 인식될 수 있는 형상에서 희론에 오염된 지각과 관념이 일어납니다.” (마두삔디까경-Madhupiṇḑikasutta- 꿀과자의 경, M18) 희론(戱論)이 일어나는 이유..

[Dhp.235]~[Dhp.238]인연담 : 푸줏간 집 아들 이야기 사왓티 성 내에 55년 동안 푸줏간을 해온 한 남자가 있었다. 그는 평생을 두고 많은 짐승들을 죽여서 그 고기를 팔았고, 또 자기도 매일같이 고기반찬을 먹어 오고 있었다. 그러던 어느 날 그는 고기를 잘라 아내에게 주면서 가족들이 먹을 반..

죽음에 대한 새김의 경 ②(Dutiyamaraṇasatisutta, A6:20) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 나디까 마을의 긴자까바싸타 정사에 계셨다. 2. 그 때 세존께서는 수행승들에게 알렸다. [세존]“수행승들이여, 죽음에 대한 새김을 닦고 익히면 불사(不死)에 뛰어들고, 불사를 궁극으로 하는..

죽음에 대한 새김의 경 ①(Paṭhamamaraṇasatisutta, A6:19) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 나띠까 마을의 긴자까바싸타 정사에 계셨다. 2. 그 때 세존께서는 수행승들에게 이와 같이 말씀하셨다. [세존]“수행승들이여, 죽음에 대한 새김을 닦고 익히면 불사(不死)에 뛰어들고, ..

불수념(佛隨念)ㆍ법수념(法隨念)ㆍ승수념(僧隨念)ㆍ계수념(戒隨念)ㆍ시수념(施隨念) 청정도론의 40가지 사마타 명상주제에 21, 22, 23, 24, 25번의 부처님ㆍ가르침ㆍ승가ㆍ계율ㆍ보시에 대하여 계속적으로 생각하는 것을 불수념(佛隨念)ㆍ법수념(法隨念)ㆍ승수념(僧隨念)ㆍ계수념(戒隨念)ㆍ..

40가지 사마타 명상주제 명칭 명상주제 표상 선의 경지 까시나 (kasiṇa) 1 ㆍ땅(pathavī) 준비 익힌 닮은 초선-5선 2 ㆍ물(apo) 준비 익힌 닮은 초선-5선 3 ㆍ불(aggi) 준비 익힌 닮은 초선-5선 4 ㆍ바람(vata) 준비 익힌 닮은 초선-5선 5 ㆍ청색(rūla) 준비 익힌 닮은 초선-5선 6 ㆍ황색(pītaka) 준비 익..

아나빠나사띠(Ānāpānassati) 삼매를 개발하는 방법 삼매를 어떻게 개발하는가? 여기에 40가지 사마타 명상 주제가 있다. 삼매를 얻기 위해서는 이중 어떤 것을 개발할 수 있다. 명상 주제를 결정하기 어려운 사람은 아나빠나 사띠(호흡에 대한 마음챙김)로 시작해야 한다. 아나빠나 사띠(..