진리의 바다

20. 업의 소멸 인간은 자기의 자유의지에 의한 행위로 자신의 장래 운명을 만들어 나아 갈 능력을 지니고 있다. 사람의 운명은 자기 행위에 달려 있으며 행복해지거나 비참해지는 것도 역시 스스로의 행위에 달려있다. 더구나 업은 사후에 생사윤회를 계속하게 만드는 원인이며 종자일 뿐..

19. 갠지스 강의 소금 덩어리 자신이 지은 업의 결과를 다른 사람에게 이전시키거나 다른 사람이 지은 업의 과보를 자기가 대신 받을 수는 없다. 그래서 업의 원리를 “자신이 짓고 자신이 받는 원리”, 즉 자작자수(自作自受)의 원리, 또는 자업자득(自業自得)의 원리라고 한다. 그러나 업..

18. 윤회의 법칙 윤회의 법칙은 빠알리어로 바왕가 소따(bhavaṅga-sota)라고 부르는 소위 ‘잠재의식적 생명의 흐름’에 의해서만 이해될 수 있다. 재생, 업 혹은 전생의 기억 등과 같은 다양한 불교의 교리를 설명하는 데 전제가 되는 바왕가(bhavaṅga) 혹은 바왕가 소따(bhavaṅga-sota)..

17. 윤회(輪廻)의 진실 윤회(輪廻)라 번역한 삼사라(saṃsāra)는 문자적으로 ‘함께 움직이는 것, 함께 흘러가는 것’이라는 뜻이다. 중국에서 윤회(輪廻)라고 번역했고, 영역하여 round of rebirth라고 한다. 이외에도 윤회라고 번역되는 빨리어에는 회전을 의미하는 왓따(vaṭṭa)가 있다. 담마..

16. 생명의 흐름과 재생(再生) 그리고 무아(無我) 인간으로 다시 태어나기 위해서는, 다시 말해 어머니 자궁 안에서 태아로 형성되려면 세 가지 요소가 있어야 한다고 한다. 그 세 가지란 ①모체의 월경, ②부모의 성교(여성의 난자ㆍ남성의 정자), ③간답바(gandhabba)이다. 일반적으로 간답바..

15. 재생연결식(再生連結識) 그리고 바왕가 재생연결식은 금생과 내생을 연결하는 마음으로써 중생들이 죽는 순간에 나타나는‘업(kamma)’이나‘업의 표상(kamma-nimitta)’이나‘태어날 곳의 표상(gati-nimitta)’중에서 하나를 대상으로 생긴다. 빨리(Pāli) 삼장에서는 이 재생연결식을 한 생..

14. 죽음과 죽음의 마음 청정도론(淸淨道論, Vis.VⅢ)에 따르면 죽음의 위험이 언제나 우리를 넘보고 있음을 상기하거나, 그 죽음의 공포에 자신이 어떻게 대응하고 있는지 숙고하며, 혹은 남들의 죽음에 내가 어떻게 반응하는지를 되돌아보는 등으로 죽음에 대해서 숙고를 하면 죽음을 맞..

13. 행위자(업을 짓는 자)와 경험자(업의 과보를 받는 자) 지금 우리가 겪고 있는 고통(불만족)은 분명히 원인이 있는 것이다. 자기 자신에 의하여 발생된 고통이라면‘내 탓이야!’라며 스스로를 자책하며 더욱 고통스러워 할 것이다. 반면에 누군가가 나에게 고통(불만족)을 주었다면‘네..

12. 업에 대한 바른 견해[정견(正見)]와 연기법(緣起法) 정견(正見) 즉 바른 견해ㆍ바른 이해란 존재의 진실된 성질에 대하여 바르게 아는 것을 말한다. 이는 부처님의 가르침에 대한 확실한 앎을 의미하는 것으로 사성제(四聖諦)에 대한 완벽한 이해를 의미하며 이 세상의 세 가지 특성인 ..

11. 업에 대한 오해 : 네 가지 종류의 업보를 믿는자들 부처님은 네 가지 종류의 업보를 믿는자에 대하여 말씀하였다. 그런데 이 모두 잘못된 견해라는 것이다. 경의 내용을 보면, [세존] “아난다여, 업보를 믿는 자로서 괴로움은 스스로가 만든 것이라고 주장하는 수행자나 성직자들이라..