진리의 바다

가죽끈에 묶임의 경 ①(Paṭhamagaddulabaddhasuttaṃ, S22:99) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 무명에 덮인 뭇삶들은 갈애에 속박되어 유전하고 윤회하므로 그 최초의 시작을 알 수 없다. 2. 수행승들이여, 커다란 바다가 마르고 닳아서 존재하지 않을지라도, 무명에 덮이고 갈애에 속박되어 유전하고 윤회하는 뭇삶에게 괴로움의 종식이 있다고 나는 설하지 않는다. 3. 수행승들이여, 산의 제왕 수미산이 소모되고 파괴되어 존재하지 않을지라도, 무명에 덮이고 갈애에 속박되어 유전하고 윤회하는 뭇삶에게 괴로움의 종식이 있다고 나는 설하지 않는다. 4. 수행승들이여, 광활한 대지가 소모되고 파괴되어 존재하지 않을지라도, 무명에 덮이고 갈애에 속박되어 유전하고 윤..

일곱 개의 태양의 출현에 대한 경(Sattasuriyuggamanasutta, A7:66) 1. 한때 세존께서는 웨살리 시에 있는 암바빨리 숲에 계셨다. 2. 그때 세존께서는‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다.‘세존이시여.’라고 수행승들은 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3.[세존]“수행..

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa (3번) 나모 땃싸 바가와또 아라하또 쌈마쌈붓닷싸 (3번) 그 분, 세상의 존귀한 님, 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님께 예경하나이다. 빚 없음의 경(Anaṇakasutta, A4:62) 1. 한 때 아나따삔디까 장자가 세존께서 계신 곳을 찾아 왔다. 찾아와서 한쪽으로 물..

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa (3번) 나모 땃싸 바가와또 아라하또 쌈마쌈붓닷싸 (3번) 그 분, 세상의 존귀한 님, 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님께 예경하나이다. 포살의 덕목에 대한 경(Uposathaṅgasutta, A3:70) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서는 싸밧티 시의 뿝바라마에 ..

일곱 가지 아내의 경(sattabhariyāsutta, A7:63) 1. 나는 이와 같이 들었다. 한때 세존께서는 사왓티에서 제따 숲의 아나타삔디까 승원1에 머무셨다. 그때 세존께서는 오전에 옷매무새를 가다듬고 발우와 가사를 지니고 급고독원 장자의 집으로 가셨다. 가셔서는 마련된 자리에 앉으셨다.그 무렵에 급고독 장자의 집에서 사람들은 시끄럽게 큰 소리로 떠들고 있었다. 그때 급고독 장자가 세존께 다가갔다. 가서는 세존께 절을 올린 뒤 한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉은 급고독 장자에게 세존께서는 이렇게 말씀하셨다. [세존]“장자여, 왜 그대의 집에서 사람들이 시끄럽게 큰 소리로 떠들고 있는가? 꼭 어부가 물고기들을 끌어올리는 것 같구나.” [아나타삔디까]“세존이시여, 제게는 수자따2라는 며느리가 있습니다...

메기야의 경(Meghiyasutta, Ud.4-1) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 짤리까 시에 있는 짤리까 산에 계셨다. 2. 그 때 존자 메기야가 세존의 시자였는데, 그 존자 메기야가 세존께서 계신 곳을 찾아 왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한쪽으로 물러나 섰다. 한쪽으로 물러나 ..

자애 공덕의 경(Mettānisaṃsasutta, A11.15) 1. [세존]“수행승들이여여, 이와 같이 자애의 마음에 의한 해탈을 섬기고 닦고 익히고 수레로 삼고 토대로 만들고 확립하고 구현시켜 훌륭하게 성취하면, 열한 가지 공덕이 기대된다. 열한 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, ①편안히 잠들고, ②행복하게 깨어나고, ③악몽을 꾸지 않고, ④사람들에게 아낌을 받고, ⑤귀신들에게조차 사랑을 받고, ⑥신들이 보호해 주고, ⑦불이든 독약이든 거의 해를 입지 않고, ⑧빠르게 삼매에 들고, ⑨안색이 맑고, ⑩당황함이 없이 임종에 들고, ⑪더 높은 경지에 이르지 못하더라도 하느님의 세계에 이르게 된다. 수행승들이여, 이와 같이 자애의 마음에 의한 해탈을 섬기고 닦고 익히고 수레로 삼고 토대로 만들고 확립하고..

자애경(Metta-sutta, A6:13) 1. “수행승들이여, 여섯 가지 벗어남의 요소가 있다. 무엇이 여섯인가?” 2. “수행승들이여, 여기 비구가 말하기를‘자애를 통한 마음의 해탈[자심해탈(慈心解脫)]을 닦고 많이 학습하고 수레로 삼고 기초로 삼고 확립하고 굳건히 하고 부지런히 정진하였습니다만, 여전히 악의가 나의 마음에 침입하여 머뭅니다.’라고 할지도 모른다. 그러면 그렇게 말하지 말라고 말해주어야 한다.‘그렇게 말하지 마시오. 세존을 비방하지 마시오. 세존을 비방하는 것은 좋지 않습니다. 세존을 그렇게 말씀하지 않으셨습니다. 도반들이여, 자애를 통한 마음의 해탈을 닦고 많이 학습하고 수레로 삼고 기초로 삼고 확립하고 굳건히 하고 부지런히 정진하였음에도, 악의가 그의 마음에 침입하여 머문다는 것은..

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa (3번) 나모 땃싸 바가와또 아라하또 쌈마쌈붓닷싸 (3번) 그 분, 세상의 존귀한 님, 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님께 예경하나이다. 원한의 제거에 대한 경 ①(āghātapaṭivinaya-sutta, A5.161) “수행승들이여, 수행승에게 이미 생겨난 원한을 완전히 제..

이교도들에 대한 경(Aññatitthiyasuttaṃ, S12:24) 1. 한 때 존자 싸리뿟따가 라자가하 시의 벨루 숲에 있었다. 그 때 존자 싸리뿟따가 아침 일찍 옷을 입고 발우와 가사를 들고 탁발을 하기 위해 라자가하 시로 들어갔다. 2. 그런데 그 때 존자 싸리뿟따에게 이와 같은 생각이 떠올랐다. ‘라자..