진리의 바다

(6) 여래십호(如來十號) ①여래(如來：Tathāgata) 진여의 세계에서 와서 진리를 깨우치신 분, 진리 그대로 오고 진리 그대로 가신 분. ②응공(應供：Arhat) 응수공양(應受供養)의 뜻으로 ‘마땅히 공양받을 만한 분'이라는 뜻으로 남의 공양을 받을 만한 자격이 있는 분. ③정변지(正遍知：S..

(5) 삼신불(三身佛) 법신(法身) 청정법신비로자나불(淸淨法身毘盧蔗那佛) 이름과 모양을 초월한 진리의 당체(當體)를 말하며, 오고 감이 없는 상주불변의 생명이자, 모든 존재의 절대 평등한 본체요 이법(理法)이다. 이 법신을 인격화하여 비로자나불이라 한다. 보신(報身) 원만보신노사나..

(4) 칠불통계게(七佛通戒偈) : 법구경[담마빠다(Dhammapada)][아난다 테라의 질문 이야기] ‘諸惡莫作 衆善奉行 自淨其意 是諸佛敎’ ‘제악막작 중선봉행 자정기의 시제불교’ ‘모든 악을 짓지 말고, 모든 선을 받들어 행하라. 스스로 그 마음을 깨끗이 하는 것이 모든 부처님의 가르침이다..

(3) 과거칠불(過去七佛) 1 2 3 4 5 6 7 비바시불 (毘婆尸彿) 시기불 (尸棄佛) 비사부불 (毘舍浮佛) 구류손불 (狗留孫佛) 구나함모니불 (拘那含牟尼佛) 가섭불 (迦葉佛) 석가모니불 (釋迦牟尼佛) 위빳시 (Vipassī) 시키 (Sikhī) 웻사부 (Vessabhū) 까꾸산다 (Kakusandha) 꼬나가마나 (Koṇ&#25..

(2) 십팔불공법(不共法)：정신상의 구족한 위덕(威德) 십력 (十力) 사무소외 (四無所畏) 삼염주 (三念住) 대자비(大慈悲) ‘불공법(不共法)'이라는 말은 범부는 말할 것도 없고 아라한이나 벽지불 또는 보살과도 공통되지 않는 부처 특유의 법이란 뜻이다. 1) 십력(十力：dasa-bala) 처비처지력..

(1) 32상 80종호(신체상의 뛰어난 특징)：육체상의 구족한 위덕(威德) 보통 사람과 다른 부처님이 가지고 계신 32가지의 훌륭한 상을 말한다. 32대인상 또는 32대장부상이라고도 한다. 이 상을 갖춘 사람은 세간에서는 전륜성왕이 되고 출세간에서는 부처가 된다고 한다. 1 발바닥이 판판하고..

(12) 부처님의 열반 ①세수 80세 ②부처님 최후의 제자 ： 외도 쑤바다(Subhada) ‘여래(如來)에게 오는 자를 막지 말라.’ ③최후의 유훈 자귀의 법귀의 자등명 법등명 이계위사 불방일 自歸依 法歸依 自燈明 法燈明 以戒爲師 不放逸 저마다 자기 자신을 등불로 삼고 자기를 의지하여라. 진..

(11) 부처님 일생 중에 부처님을 슬프게 한 세 가지 사건 ①부처님의 종족인 석가족의 멸망 ♣꼬살라(Kosala)국의 비루다까[Virudhaka(=비유리왕毘瑠璃王), 빠세나디(Pasenadi=파사익(波斯匿)왕의 아들] ②부처님의 수제자인 사리불[舍利弗, 사리뿟따(Sāriputta)]과 목건련[目健蓮, 마하목갈라나(Mahamogallāna)]의 열반 ③아난다(Ananda)의 형이었던 데와닷타(Devadatta)의 반역 사리뿟따[Sāriputta, 사리불(舍利弗)]와 마하목갈라나[Mahamogallāna, 목건련(目健蓮)] ☞데와닷따(Devadatta) 마가다국 빔비사라(Bimbisāra)왕의 아들인 아자타삿투(Ajatasattu, 아사세)의 후원을 받아 부처님 교단을 차지하려는 음모를 꾸며 자객을 보내고..

(10) 전도선언 ① 아라한의 지위에 오른 제자가 60여명이 되자, 부처님은 ‘많은 사람의 이익과 안락을 위해 전도의 길을 떠나라. 다른 마을로 갈 때 혼자 가서 두 사람이 한 곳으로 가는 일이 없도록 하라’고 전도선언을 하셨음. ② 순교이생(巡敎利生)의 명령이라고도 한다. “나는 하늘..

(9) 제자의 교화 ① 가장 많이 머문 교화 지역 사밧티[Savatthi, 사위성(舍衛城)], 라자가하[Rājagaha, 왕사성(王舍城)], 베살리[Vesali, 비사리(毘 舍利)], 카필라밧투[kapilavastu, 가비라성(迦毘羅城)] 등 ② 교화 활동의 중심지：마가다(Magadha)국 수도(首都) 라자가하 ③ 라자가하에서 귀의한 중요..