진리의 바다

낌빌라의 경(Kimbilasutta, S54:10) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 베쌀리 시의 마하 숲에 있는 꾸따가라 강당에 계셨다. 2. 그 때 세존께서 존자 낌빌라에게 말씀하셨다. 〔세존〕“낌빌라여, 어떻게 호흡새김에 의한 집중을 닦고 호흡새김에 의한 집중을 익히면 커다란 과보와 커다..

베쌀리의 경(Vesālīsutta, S54:9) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 베쌀리 시의 마하 숲에 있는 꾸따가라 강당에 계셨다. 2. 그 때 세존께서는 많은 수행승의 무리와 함께 부정에 관한 다양한 주제로 이야기하시며 부정에 관해 찬탄을 하시고 부정에 관한 수행에 대하여 찬탄하..

등불의 경(Dīpasutta, S54:8) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 〔세존〕“수행승들이여, 호흡새김에 의한 집중을 닦고 호흡새김에 의한 집중을 익히면 커다란 과보와 커다란 공덕이 있다. 수행승들이여, 어떻게 호흡새김에 의한 집중을 닦고 호흡새김에 의한 집중을 익히면 커다란 과..

깝삐나의 경(Kappinasutta, S54:7) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 그런데 그 때 존자 마하 깝삐나는 세존으로부터 멀지 않은 곳에서 가부좌를 한 채 몸을 곧게 세우고 얼굴 앞으로 새김을 확립하고 앉아 있었다. 2. 세존께서는 존자 마하 깝삐나가 멀지 않은 곳에서 가부좌를 한 채 몸을 ..

아릿타의 경(Ariṭṭhasutta, S54:6) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 〔세존〕“수행승들이여, 그대들은 호흡새김을 닦아야 한다.” 2. 이와 같이 말씀하시자 존자 아릿타는 세존께 이와 같이 말씀드렸다. 〔아릿타〕“세존이시여, 저는 호흡새김을 닦습니다.” 〔세존〕“아릿타..

모든 번뇌의 경(Sabbāsavasuttaṃ, MN.2) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 싸왓띠시의 제따와나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그 때에 세존께서는 “수행승들이여”라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 “세존이시여”라고 세존께 대답했다. 3. 세존께서는 이와 같이 말..

번뇌를 제거하는 방법 7가지 맛지마 니까야[Majjhima Nikāya, 중부(中部)] 모든 번뇌의 경(一切漏經, Sabbāsava-sutta, M2)은 어떻게 번뇌[루(漏), āsava]를 단속하고 이를 소멸하여 해탈열반을 성취할 것인가 하는 주제를 다룬 경으로 번뇌를 다음의 일곱 가지로 분류하고 있다. ① 관찰(dassan..

번뇌의 회전(kilesa-vaṭṭa) 번뇌의 회전(kilesa-vaṭṭa), 업의 회전(kamma-vaṭṭa), 과보의 회전(vipāka-vaṭṭa)은 존재들이 윤회를 거듭하면서 돌고 도는 방식을 드러낸다. 여기서 가장 기본적이면서도 중요한 회전은 번뇌의 회전이다. 무명(avijiā)으로 눈멀고 갈애..

번뇌(煩惱, 아사와āsava)란 무엇인가? ‘번뇌’로 옮긴 아사와(āsava)는 ā(향하여)+√sru(흐르다)에서 파생된 남성명사이다. 원래는 나무와 식물에서 흘러나오는 분비물이나 취하는 성분이 함유된 추출물, 또는 술의 원액을 의미하였다. 이러한 ‘흐르는 것’이라는 문자적인 뜻에..

번뇌(煩惱, 낄레사kilesa)란 무엇인가? ‘번뇌(煩惱)’로 옮긴 낄레사(kilesa/Sk.kleśa)는 √kliś(괴롭히다) 또는 kilissati(더럽히다, 물들이다)에서 파생된 남성명사로 본다. 산스끄리뜨어의 kleśa는 kliś(괴롭히다)에서 파생된 말인 듯하며，설일체유부(設一切有部, Sarvāstivāda)..