진리의 바다

3. 업(業)ㆍ업(業)의 과보(果報) ‘업(業)’이란 용어는 까르마(Sk. karmma)의 번역어이다. 까르마(karmma)의 어원은 √kṛ(하다)에서 파생된 명사이다. 그래서 까르마는 광범한 행위 일반을 나타낸다. 빠알리(Pāli)어로는 깜마(Kamma)이며, 영어로는 액션(Action)이다. 그렇다고 불교에서 모든 ..

2. 업은 어떻게 발생하는가 짝꾸빨라 장로 이야기에서 알 수 있듯이 의도가 업이다. 그러한 업은 어떻게 발생하는가에 대한 앙굿따라니까야(Aṅguttara-Nikāya, 증지부)에 나타나는 부처님의 가르침을 살펴보면, “수행승들이여, 업을 유발하는 세 가지 원인이 있다. 어떤 것이 셋인가? ..

Ⅱ. 업(業)과 재생(再生) 그리고 무아윤회(無我輪廻) 불자들에게 업과 윤회에 관한 이해는 매우 중요하다. 부처님의 가르침에 업과 윤회에 대한 가르침은 많은 부분을 차지하고 있다. 그러나 업과 윤회는 불교만의 가르침이 아니라 부처님 당시에 인도인들의 일반적인 사상이기도 하였다. ..

불자의 역할이란 (1) 봉사와 보시로 공덕행을 쌓는 불자 부처님의 가르침에 따라 삶을 사는 불자는 5가지 공덕행을 짓는 삶을 살아야 한다. 5가지 공덕행이란 보시(봉사ㆍ계율), 배움, 논의, 선정, 지혜를 말한다. [깨달음의 경(Sambodhisutta, A9:1)] 경에 의하면 삼귀의와 오계를 지키며 사는 불..

부처님의 마지막 말씀 수승한 부처님의 가르침에 대하여 불자로서 어떻게 받아 지녀야 할지를 불자로서 깊이 숙고하여야 한다. 부처님의 마지막 여정을 담고 있는 대반열반경(大槃涅槃經)에서 부처님은 오로지 자신을 귀의처로 하고 가르침을 귀의처로 하지 그 어떤 다른 것을 귀의처로 ..

맹구우목(盲龜遇木)의 진실 불자들이 자주 독송하는 천수경에‘무상심심미묘법(無上深深微妙法) 백천만겁난조우(百千萬劫難遭遇)’란 구절이 있다. 이는‘위없이 깊고깊은 미묘한 법, 백천만겁이 지나도 만나기 어렵네’라는 의미이다. 부처님의 가르침을 백천만겁이 지나도 만나기 어..

위대한 종교의 자랑스러운 불자(佛子) 부처님의 가르침에 점철되어 있는 것은 무상ㆍ고ㆍ무아의 가르침이다. 모든 중생을 고통에서 빠져 나오게 하는 가르침이 불교이다. 그러므로 부처님은 고통과 고통의 원인에 대한 철저한 분석과 이를 극복하는 방법에 대하여 완벽한 가르침을 설하..

불자(佛子)란 누구인가 사찰의 신도들에게 불자의 의미가 무엇인가라고 질문을 던지면 의외로 그 의미를 잘 모르는 경우가 많다. 불자를 불교용어사전에서 찾아보면 (1)부처님의 교법(敎法)을 신봉(信奉)하는 이들 (2)일체 중생, 모두 불성(佛性)을 갖추어서 부처가 될 수 있으므로 불자라 ..

시계생천의 가르침 부처님은 처음부터 사성제(四聖諦)와 같은 심오한 가르침을 말씀하지 않았다. 부처님 가르침의 특징은 쉬운 가르침부터 시작하여 차츰 심오한 가르침으로 이끌어 가는데 있다. 이를 차제설법(次第說法)이라 한다. 가르침을 듣는 사람의 수준에 맞추어 점진적으로 설명..

행운의 겁에서 불법을 만난 축복 과거칠불 중에서 가장 먼저 출현한 부처님이 91겁전에 출현한 위빠시(Vipassī)붓다이다. 이어서 31겁전에 시키(Sikhī)붓다, 역시 31겁전에 웻사부(Vessabhū)붓다가 드문드문 출현하였다. 이후 현겁에 이르러 까꾸산다(Kakusandha)붓다, 꼬나가마나(Ko&#77..