진리의 바다

(4) 힌두교 (Hinduism) 1)힌두이즘 ①인도에서 고대부터 전해 내려오는 바라문교(婆羅門敎)가 복잡한 민간신앙을 섭취하여 발전한 종교이 다. ②특정한 교조와 체계를 갖고 있지 않으며, 다양한 신화･성전(聖典)･전설･의례･제도･관습을 포함하고 있다. ③인도인은 힌..

(3) 도교(道敎) 1)도교(道敎)의 뜻 ①황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 중국의 민족종교로서 종교라기보다 교비(敎匪)에 지나지 않 는다고 볼 수 있다. ②후한(後漢)시대에 장도릉(張道陵)이 세웠다고 전한다. ③만년에 장생도(長生道)를 배우고 금단법(金丹法)을 터득한 뒤 곡명산(鵠..

(2) 유교(儒敎) 1)유교(儒敎)의 뜻 ①공자(孔子：B.C. 552～B.C. 479)를 시조(始祖)로 하는 중국의 대표적 사상이다. ②인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고이념으로 삼고 있다. ③수신(修身)･제가(齊家)･치국(治國)･평천하(平天下)의 실현을 목표로 하는 일종의 윤리학･정치..

2. 귀의(歸依)와 발원(發願)ㆍ서원(誓願) (1) 귀의(歸依)의 의미 ①귀의란 돌아가 의지한다는 말이다. ②세상의 잘못된 사상과 전도된 가치관을 가지고 살다가 부처님의 가르침을 듣고 부처님의 제자가 되기 위해 돌아와 삼보(三寶)를 의지하고 살겠다는 맹세이기도 하다. ③귀의삼보(歸依..

(6) 반배(半拜) = 저두례 = 저두배 ①절 입구에서 법당을 향하여 절할 때 ②길에서 스님이나 법우를 만났을 때 ③옥외에서 불탑에 절을 할 때 ④불전에 나아가 헌화 또는 향, 초, 공양물을 올리기 직전과 올린 후 ⑤법당에 들어가서 바로, 또는 나오기 직전 ⑥야외 법회시 ⑦대중 집회시 ⑧..

(4) 오체투지(五體投地) ①오체(五體)：몸의 다섯 부분 왼쪽 팔꿈치, 오른쪽 팔꿈치, 왼쪽 무릎, 오른쪽 무릎, 이마 ②의의 ♣자신을 무한히 낮추면서 상대방에게 최대의 존경을 표하는 몸의 동작으로 가장 경건한 예법 ♣교만과 거만을 떨쳐 버리는 행동 예법 (5) 고두배(叩頭拜) = 고두례(..

(3) 나를 낮추는 자세와 행동 1)차수(叉手) ①두 손을 자연스럽게, 그리고 공손하게 손가락 부분이 서로 교차되게 마주 잡은 자세 ②오른손으로 왼손을 잡을 것인가, 왼손으로 오른손을 잡을 것인가 하는 문제는 사람마다 편하게 느끼는 자세를 취한다. 2)합장(合掌) ①부처님께 귀의를 뜻하..

(2) 법당에서의 예절 ①어간문을 이용해서는 안 되며 좌우측면으로 난 문을 이용한다. ☞어간문(御間門) 상단의 주좌(主座)를 기준으로 가운데 통로를 어간(御間)이라 하고, 법당의 전면 벽으로 난 가운데 문을 어간문(御間門)이라 한다. ②신발은 마음을 정돈하고 절에 들어왔던 것처럼 벗..

7. 의상(衣相) (1) 승복과 불의(佛衣) 1) 승려의 가사(袈娑) ① 가사는 산스크라트어의 카사야(kasaya)의 음역으로 ‘부정색(不正色)･탁색(濁色)･중간색(中間色)’ 즉 청･황･적･백･흑의 원색이 아닌 옷을 말한다. ② 가사의 종류 승가리 (僧伽梨) 대의 (大衣) ㆍ마을..

(2) 보살상의 종류 1) 관세음보살(觀世音菩薩) ① 산스크리트어 아바로키테스바라(Avalokitesvara)의 한역이다. ② 관자재(觀自在)･광세음(光世音) ･관세자재(觀世自在)･관세음자재(觀世音自在) 등으로 번역된다. ③ 구마라집이 번역한 구역에서는 관세음(觀世音)보살로 번역됐지만 현장스님이 번역한 신역에서는 관 자재(觀自在)보살로 번역되고 있다. ④ 관자재(觀自在)란 “보는데 자유롭다.” 는 뜻이고 관세음(觀世音)은 “세상의 소리를 본다.”라는 의미로 해석할 수 있습니다. 이 두 가지 번역 가운데 세상의 소리 즉 구원을 바라는 중생의 소리를 어느 곳, 어느 때고 자유롭게 본다는 뜻을 가진 구마라집 삼장의 번역이 의미상으로는 더 이해가 쉬운 번역이 라 할 수 있다. ⑤ 줄여서 관음보살(觀音菩薩) 또는..