진리의 바다

(4) 수인(手印) ♣ 수인은 부처님의 덕을 나타내며 깨달음과 서원을 손으로 여러 모양을 만들어 표현한 것이다. ♣ 수인은 여래상을 구분하는 가장 중요한 방법 가운데 하나이다. ♣ 지물없이 손모양만 달리하는 것을 수인(手印)이라 하고, 보살상처럼 지물을 갖는 것을 계인(契印)이 라 한..

5. 여래상 (1) 여래상의 기원 1) 부파불교시대 ① 부처님의 모습을 만드는 것이 신성모독으로 생각 ② 탑･법륜･금강보좌･보리수･불족적(佛足跡)･연꽃 등이 예배의 대상 2) 여래상의 조성 ① 부처님 입멸 후 약500년으로 추정 ② 부처님의 형상을 대하고 싶어 하는 염..

(2) 장엄물(莊嚴物) 법당은 진리를 깨우치신 불멸의 부처님 세계를 상징적으로 묘사한 건물이다. 부처님 세계의 중중무진한 세계를 화엄찰해(華嚴刹海)라 하고 이 화장세계의 축소된 표현이 바로 불전이기 때문에 각종 장엄물로 화려하게 장식을 하고 있다. 불상을 중심으로 뒤와 좌우 벽..

4. 전각(殿閣) 일주문ㆍ금강문ㆍ천왕문ㆍ불이문을 지나 절 경내에 들어서면 종루(鍾樓)와 탑ㆍ석등이 있고 드디어 사찰의 중심부인 법당(法堂)에 이르게 된다. 절의 기본도구는 탑을 중심으로 전후에 법당과 만세루(萬歲樓)를 좌우로는 설선당(說禪堂)ㆍ심검당(尋劍堂) 등이 당우(堂宇)를 ..

(5) 윤장대(輪藏臺) ① 윤장대란 경전을 쌓은 책장에 기축을 달아 회전하도록 만든 나무로 된 책궤를 말한다. ② 의미 불도를 믿으려 하나 글을 알지 못하거나 불경을 읽을 겨를이 없는 사람들을 위하여 만들었으며 한 번 돌 리면 경전을 읽은 것과 공덕이 같다고 한다. ③ 기원：석문정통(..

(4) 당(幢)･당간(幢竿)･당간지주(幢竿支柱) ① 당(幢) ▶절의 문 앞에 긴 장대(간주)를 세우고 그 끝에 용두(龍頭) 모양을 만든 다음 깃발을 달아서 부처와 보살 의 위신과 공덕을 표시하는 장엄구이다. ▶당번(幢幡)은 항상 달아두는 것이 아니고 기도나 법회 등 의식이 있을 때만 ..

(4) 석등(石燈) ① 석등이란 돌로 깎아 만든 등화를 장치하기 위한 석조물이나 후대에 이르러서는 법당이나 탑 앞에 설치하는 가람 배치상의 조형물로 변천하였다. ② 의미 무명(無明)속에 헤매는 중생을 부처님의 진리의 등불로 비추어 불성을 밝히는 지혜의 등불, 영원히 꺼 지지 않고 이..

(3) 탑비(塔碑) ① 탑비의 의미 탑비는 고승의 부도에 부속되어 석조로 조성되는 비석(碑石)을 말한다. 일반적으로 임금의 석비나 묘비와 그 형태는 동일하나 부도탑과 함께 세워짐으로 탑비라고 부른다. ② 귀부(龜趺) 비신(碑身)을 받치는 거북형상의 받침을 말하는데, 이것은 사실 거북..

(2) 부도(浮屠) = 승탑(僧塔) ① 부도의 의미 고승의 사리탑(대선사가 입적하면 불교식 화장법인 다비식을 거쳐 수습된 사리를 모신 것) ② 기원 통일신라말 9산선문이라는 선종의 발달과 함께 탄생한 조형물 ③ 위치 보통 사찰에 들어가는 입구나 절 뒷편에 자리잡아 그 절의 역사를 무언으..

3. 불교 조형물 (1) 탑(塔) (Ⅱ) ⑬ 특수형 이형탑(異形塔) ▣ 화엄사 사사자삼충석탑(華嚴寺四獅子三層石塔) (국보 제35호) ♣ 아래층 기단의 각 면에는 천인상(天人像)을 도드라지게 새겼는데, 악기와 꽃을 받치고 춤추며 찬미하는 등의 다양한 모습이 그려져 있다. ♣ 사자들에 에워싸여 있..