진리의 바다

꼬띠가마의 경 ①(PaṭhamaKoṭigāmasutta, S56:21) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 밧지 국의 꼬띠가마 마을에 계셨다. 2. 그 때 세존께서는 수행승들에게 말씀하셨다. 〔세존〕“수행승들이여, 네 가지 거룩한 진리를 깨닫지 못하고 꿰뚫지 못하면, 나나 그대들이나 오랜 세..

거룩한 님의 경(Arahantasutta, S56:24) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 〔세존〕“수행승들이여, 과거세에 어떠한 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님이라도 있는 그대로 바르게 원만히 깨달았다면 그들 모두는 네 가지 거룩한 진리를 올바로 원만히 깨달은 것이다. 수행승들이여, 미래..

올바로 원만히 깨달은 님의 경(Sammāsambuddhasutta, S56:23) 1. 한때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 〔세존〕“수행승들이여, 네 가지 거룩한 진리가 있다. 네 가지란 무엇인가? 1) 괴로움의 거룩한 진리, 2) 괴로움의 발생의 거룩한 진리, 3) 괴로움의 소멸의 거룩한 진리, 4) 괴로움의 소멸에 이..

손님의 경(Āgantukasutta, S47:83) 1.[세존]“수행승들이여, 예를 들어 객사가 있다면, 그곳에 손님이 동쪽에서 와서 머물고, 서쪽에서 와서 머물고, 북쪽에서 와서 머물고, 남쪽에서 와서 머무는데, 왕족도 와서 머물고, 바라문도 와서 머물고, 평민도 와서 머물고, 노예도 와서 머문다. 수행..

제20장 길의 품(Maggavagga) [Dhp20-273] [사성제][팔정도] Maggān'aṭṭhaṇgiko seṭṭho saccānaṃ caturo padā, 막가낫탕기꼬 셋토 삿짜낭 짜뚜로 빠다 virāgo seṭṭho dhammānaṃ dipadānañ ca cakkhumā. 위라고 셋토 담마낭 디빠다난 짜 짝쿠마 ▣ 길 가운데 ..

[Dhp14-191][사성제][팔정도] dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ dukkhassa ca atikkamaṃ 둑캉 둑카사뭅빠당 둑카싸 짜 아띡까망 ariyañ c'aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ dukkhūpasamagāminaṃ. 아리양 짯탕기깡 막강 둑쿠빠사마가미낭 ▣ 괴로움, 괴로움의 원인, 괴로움의 초월 그리..

[Dhp14-190] [삼귀의][사성제] yo ca buddhañ ca dhammañ ca saṃghañ ca saraṇaṃ gato 요 짜 붓단 짜 담만 짜 상간 짜 사란낭 가또 cattāri ariyasaccāni sammappaññāya passati. 짯따리 아리야삿짜니 삼맙빤냐야 빠사띠 ▣ 그러나 누구든 붓다와 진리와 승가를 의지처로 삼는다..

시계생천의 가르침 부처님은 처음부터 사성제(四聖諦)와 같은 심오한 가르침을 말씀하지 않았다. 부처님 가르침의 특징은 쉬운 가르침부터 시작하여 차츰 심오한 가르침으로 이끌어 가는데 있다. 이를 차제설법(次第說法)이라 한다. 가르침을 듣는 사람의 수준에 맞추어 점진적으로 설명..

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa (3번) 나모 땃싸 바가와또 아라하또 쌈마쌈붓닷싸 (3번) 그 분, 세상의 존귀한 님, 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님께 예경하나이다. 손님의 경(Āgantukasutta, S47:83) 1.[세존]“수행승들이여, 예를 들어 객사가 있다면, 그곳에 손님이 동쪽에서 와서 머..

불교(佛敎)의 이해와 불자(佛子)의 삶 거룩한 부처님 불자로서 귀의해야 할 대상은 바로 부처님이다. 그러한 부처님에 대하여 정확하게 안다는 것은 불자로서의 신앙생활에 있어서 매우 중요하다. 역사적으로 실존했던 그분에 대하여 정확하게 안다는 것은 불자로서 믿음의 자세를 분명..