진리의 바다

4. 삼성(三性)･삼무성(三無性)의 의의 (1) 중도설의 재천명 ① 유식학에서는 반야공(般若空)의 논리가 중관학파와 다른 방식으로 전개된다. 즉 일부 중관학자들의 악취공견(惡取空見)을 시정하기 위해 공성(空性)이 성립하는 장(場)으로서의 식(識)의 존재성을 인정한 바탕 위에서 공..

3. 삼성(三性)･삼무성(三無性)의 중도설 ：(해심밀경) 제4장<일체법상품>, 제5장<무자성품> : 공(空)과 무자성(無自性)을 분석적으로 재해석 (1) 삼성(三性) <섭대승론(攝大乘論)> ･번뇌망상인 ･개념을 실제라고 집착 변계소집성 (遍計所執性) 새끼줄→뱀 상무자성..

2. 심식론(心識論) (1) 팔식(八識)의 구조 인간의 정신세계 식별작용의 주체 심리작용 심왕(心王) : 8 심소(心所) : 51 안식(眼識)･이식(耳識)･비식(鼻識)･설식(舌識)･신식(身識)･의식(意識)･말나식(末那識)･아뢰야식(阿賴耶識) ▣ 변행심소(遍行心所) : 5 ▣ ..

Ⅱ. 유식(唯識) 1. 유식사상(唯識思想) (1) 유식사상의 배경 ① 용수의 공사상은 세월이 지남에 따라 지나치게 공허한 사상으로 치우침. ② 공을 드러내는 데 너무 집착한 나머지 모든 존재를 부정하는 잘못 이해된 공(악취공：惡取空)을 비판하고 이를 바로 잡고자 함. ③ 아비달마의 부족..

제10장 불자(佛子)의 예절(禮節)과 신행(信行) 1. 예절(禮節) (1) 경내에 들어가는 예절 ①소정의 출입문을 통하여 들어가야 한다. 일주문 (一柱門) → 금강문 (金剛門) → 천왕문 (天王門) → 불이문 (不二門) ②일주문(一柱門)에 이르러서 합장하고 법당 쪽을 향하여 공손하게 반배한다. ③큰..