진리의 바다

한국불교에 스며든 외도사상 “고대의 윤회론도, 유전자를 몰랐던 고대인들의 눈에 비친 착각일 수 있다.” 강병균교수의 글 입니다. 불교닷컴에서 환망공상 시리즈를 연재 하고 있는 포항공대 수학과 교수의 글입니다. 그의 주장을 보면 찰스 도킨스의 무신론을 보는 것 같습니다. 불교..

‘이것’을 말하는 자들 해야 할 것이 없습니다. 이렇게 명백히 드러났는데 달리 알아야 하고 닦아야 할 것이 없습니다. ‘이것’을 말하는 스승들이 한 말입니다. 하늘엔 구름이 떠 있고 새는 지저귑니다. 이른 아침 사람들은 분주히 일터로 향합니다. 각자 해야 할일, 각자 노릇을 하기..

청정도론에서 본 아공법공(我空法空) 열반은 있어도 열반에 들어 간 자는 없다 누군가 ‘내가 깨달았다.’라 했을 때 그는 깨달은 자가 아닐 가능성이 높습니다. 이럴 때 하는 말이 열반은 있어도 열반에 들어 간 자는 없다는 말입니다. 청정도론에 이런 게송이 있습니다. “괴로움은 있..

윤회에서 시작점이 발견되지 않는 이유 “진리, 뭇삶, 결생, 조건의 유형 네 가지 사실은 보기도 어렵고 설하기도 극히 어렵다.”(Vism.17.25) 이 말은 붓다고사가 십이연기에 대한 논의를 하면서 게송으로 말한 것입니다. 네 가지 보기 어려운 것 붓다고사는 5세기 스리랑카 아누라다푸라 마..

범부는 미친 사람과 같다 “범부는 미친 사람과 같다.” 이 말은 청정도론에 나오는 말입니다. 범부는 “‘이것은 옳다. 이것은 그르다.’라고 숙고하지 않고, 어떠한 집착을 통해서든, 어떠한 존재든지 원하여 어떠한 업을 짓는다.”(Vism.17.261)라고 합니다. 악업이든 선업이든 지어서 다..

민족문제 연구소 홈페이지를 방문해 보니 진정 나라를 온몸으로 사랑하는 사람들이라는 사실을 실감케 한다. 급하지도 조급해 하지도 않으면서 민족의 정기를 찾고 국가의 정통성을 빛내는 사람들, 이들을 나는 감히 제2독립운동을 하는 아름다운 사람들이라 말하고 싶다. 故임종국 선..

윤회에서 시작점이 발견되지 않는 이유 “진리, 뭇삶, 결생, 조건의 유형 네 가지 사실은 보기도 어렵고 설하기도 극히 어렵다.”(Vism.17.25) 이 말은 붓다고사가 십이연기에 대한 논의를 하면서 게송으로 말한 것입니다. 네 가지 보기 어려운 것 붓다고사는 5세기 스리랑카 아누라다푸라 마..

신원사 대한불교 조계종 제6교구 본사인 마곡사의 말사로 의자왕 11년(651) 보덕이 창건하고 신라 말 도선이 중창을 한 후 충렬왕 24년(1298) 무기. 조선후기 무학이 중창하고 고종 3년(1866) 관찰사 심상훈이 중창하면서 신원사로 개칭 후 1876년 보연이 중건하였다. 신원사는 계룡산에 위치한 4..

아항까라마망까라마나누사야, ‘나’라는 환상 ‘나의 것’이라는 환상 교만의 경향 몹시 추운 날입니다. 최고의 추위에 최장한파입니다. 어제는 한파주의보가 한파경보로 격상되었습니다. 그래서일까 거리에는 평소보다 돌아 다니는 사람들이 적습니다. 고양 삼송역 니까야강독모임 ..

초기불교에서 말하는 깨달음 / 마성스님 1. 머리말 대한불교조계종 교육원장 현응(玄應) 스님이 2015년 9월 4일 세종문화회관에서 〈깨달음과 역사 그 이후〉 제하의 기조 발제문에서 ‘깨달음이란 잘 이해하는 것’이라고 주장함으로써 이른바 ‘깨달음 논쟁’이 촉발되었다. 처음 이 기..