진리의 바다

칼의 경[Sattisutta, S1:21(3-1)] 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 어떤 하늘사람이 한 쪽에 서서 세존의 앞에서 이처럼 시를 읊었다. 2. [하늘사람] “칼날이 몸에 와 닿는 것처럼, 머리카락에 불이 붙은 것처럼 감각적 탐욕을 버리기 위해 수행승은 새김을 확립하고 유행해야 하리.” 3. [세존] “칼날이 몸에 와 닿는 것처럼 머리카락에 불이 붙은 것처럼 개체가 있다는 견해를 버리기 위해 수행승은 새김을 확립하고 유행해야 하리.” 칼의 경이 끝났다.

존재의 다발에 대한 경(Khandhāsutta, S27:10) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 물질에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 느낌에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 지각에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 형성에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 의식에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 다섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기 쉽게 된다.” 존재의 다발에 대한 경이 끝났다.

세계의 경(Dhātusutta, S27:9) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 땅의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 물의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 불의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 바람의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 허공의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 의식의 세계에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기 쉽게..

갈애의 경(Taṇhāsutta, S27:8) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 형상의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 소리의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 냄새의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 맛의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 감촉의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 사실의 갈애에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기 ..

의도의 경(Cetanasutta, S27:7) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] 1) “수행승들이여, 형상의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2) 수행승들이여, 소리의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 3) 수행승들이여, 냄새의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 4) 수행승들이여, 맛의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 5) 수행승들이여, 감촉의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 6) 수행승들이여, 사실의 의도에 대한 욕망과 탐욕은 마음의 오염이다. 2. 수행승들이여, 수행승이 이러한 여섯 가지 경우에서 마음의 오염을 버리면, 그의 마음은 여읨을 향한다. 마음이 여읨으로 가득 차게 되면 곧바른 앎으로 깨달아야 할 것들에 관해 다루기..