진리의 바다

고의적인 것에 대한 경 ①(Paṭhamasañcetanikasutta, A10:217) 1. [세존] “수행승들이여, 고의적이고 만들어지고 쌓여진 업들이 현세나 다음 생이나 다른 생에 경험되지 않고 종식된다고 나는 말하지 않는다. 수행승들이여, 뿐만아니라 고의적으로 만들어지고 쌓여진 업들이 현세나 다음 생이나 다른 생에 경험되지 않고 그것들과 관련된 괴로움의 종식이 이루어진다고도 나는 말하지 않는다. 2. 수행승들이여, 거기에 악하고 불건전한 의도에서 생겨나고 고통을 초래하고 고통의 과보를 가져오는 3가지 종류의 신체적인 행위의 오염에서 비롯된 잘못이 있고, 악하고 불건전한 의도에서 생겨나고 고통을 초래하고 고통의 과보를 가져오는 4가지 종류의 언어적인 행위의 오염에서 비롯된 잘못이 있고, 악하고 불건전..

[Dhp127] 세 무리의 수행승들 이야기 첫 번째 무리 일단의 수행승들이 부처님을 친견하기 위해서 제따와나 수도원으로 오던 중에 한 마을에 머물게 되었다. 그러자 수행승들에게 공양을 올리려고 마을 사람들은 한 곳에 모여 불을 피워 음식을 만들었다. 그때 마을의 한 집에서 불이 나 불꽃이 둥그런 모양을 그리면서 하늘로 치솟아 올랐다. 그러는 가운데 사람들은 한 마리의 까마귀가 동그라미 불 속으로 날다가 날개에 불이 붙어 타다가 결국은 땅에 떨어져 죽고 마는 것을 목격하게 되었다. 수행승들은 그 같은 까마귀의 죽음이 어떤 악행의 결과였는지는 다만 부처님만이 아시리라 생각하며, 공양을 끝낸 다음 여행을 계속하여 부처님이 계신 제따와나 수도원으로 부지런히 걸었다. 그들은 부처님께 여행 중에 본 까마귀의 죽음에..

뼈다귀 사슬의 경(Aṭṭhisaṅkhalikasutta, S19:1) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 라자가하 시의 벨루 숲에 있는 깔란다까니빠에 계셨다. 2. 그런데 그 때 존자 락카나와 존자 마하 목갈라나가 깃자꾸따 산에 있었다. 마침 존자 목갈라나는 아침 일찍 옷을 입고 발우와 가사를 들고 존..

몰리야 씨와까의 경(Moḷiyasīvakasutta, S36:21) [개요] 지금 겪는 것은 업보를 포함한 8가지 원인이 있다.(숙작인론에 대한 비판) 1. 한 때 세존께서 라자가하 시의 벨루 숲에 있는 깔란다까니바빠에 계셨다. 2. 그 때 유행자 몰리야 시와까가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와..

8. 도덕적 인과율 인연과(因緣果)의 법칙 만물의 차별현상은 우연히 혹은 저절로 그렇게 되는 것이 아니라 거기에는 반드시 선행하는 원인과 필요한 조건들이 갖추어 지기 때문이라는 것이다. 이러한 인연과(因緣果)의 법칙에는 예외가 없다. 원인[인(因)]과 조건[연(緣)]이 갖추어지면 그..