진리의 바다

몸의 경(Kāyasutta, S46:2) Ⅰ. 장애의 자양분 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 예를 들어 이 몸은 자양분을 토대로 하고 자양분을 조건으로 성립하지 자양분이 없으면 성립하지 못한다. 2. 수행승들이여, 이와 같이 다섯 가지 장애는 자양분을 토대로 하고 자양분을 조건으로 성립하지 자양분이 없으면 성립하지 못한다. 1) 수행승들이여, 아직 생겨나지 않은 감각적 쾌락에 대한 탐욕을 생겨나게 하거나 이미 생겨난 감각적 쾌락에 대한 탐욕을 증가시키고 확대시키는 자양분은 무엇인가? 수행승들이여, 매혹적인 인상이 있는데, 그것에 대하여 자주 이치에 맞지 않게 정신활동을 일으키는 것이 아직 생겨나지 않은 감각적 쾌락에 대한 탐욕을 생겨나게 하거나 이미 생겨난 감각적 쾌락..

이치에 맞게의 경(Yonisosutta, S46:35) 1. [세존] “수행승들이여, 1) 이치에 맞지 않게 정신활동을 일으키면 아직 생겨나지 않은 감각적 쾌락에 대한 욕망이 생겨나고 이미 생겨난 감각적 쾌락에 대한 욕망이 더욱 많아져서 증대한다. 2) 이치에 맞지 않게 정신활동을 일으키면 아직 생겨나지 않..

이교도의 경(Aññatitthiyāsutta, A3:68) 1.[세존]“수행승들이여, 이교도의 유행자가 이와 같이 '벗이여, 세 가지 원리가 있다. 세 가지란 무엇인가? 탐욕과 성냄과 어리석음이다. 벗이여, 이 세 가지 원리에는 어떠한 구별, 어떠한 차별, 어떠한 차이가 있는가?'라고 질문한다고 하자. 수행승들..

요니소 마나시까라(yoniso-manasikāra) : 이치에 맞는 정신활동 요니소 마나시까라(yoniso manasikāra)에서 요니(yoni)는'자궁'이나‘모태’를 나타내며 여기에‘so’ 라는 접미어를 붙여서 탈격으로 쓰이고 있다. 그래서 요니소(yoniso)는‘모태(母胎)로부터, 근원(根源)으로부터, 철저하게 근본..

모든 번뇌의 경(Sabbāsavasuttaṃ, MN.2) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서 싸왓띠시의 제따와나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다.2. 그 때에 세존께서는 “수행승들이여”라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 “세존이시여”라고 세존께 대답했다. 3. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.“수행승들이여, 나는 모든 번뇌에서 자신을 수호하는 법문에 관해 설할 것이다. 듣고 잘 새겨라. 내가 설명할 것이다.”“세존이시여, 그렇게 하겠습니다.”수행승들은 대답했다. 4. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.“수행승들이여, 나는 번뇌의 소멸에 대한 앎과 봄이 없어서가 아니라 번뇌의 소멸에 관해 잘 알고 또한 잘 보기 때문에 말한다. 수행승들이여, 어떻게 번뇌의 소멸에 관해 잘 알고 잘 보는가? 이치..