진리의 바다

벗과 동료의 경 ②(Dutiyamittāmaccasutta, S55:17)  1.〔세존〕“수행승들이여, 그대들이 불쌍히 여겨야 하는 사람들이 벗이나 동료나 친지나 혈족이라면, 그대들은 그들을 네 가지 흐름에 듦의 고리 속으로 유도해서 안착시키고 확립시켜야 한다. 네 가지란 무엇인가?1) 부처님에 관하여 이와 같이 ‘세존께서는 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님, 명지와 덕행을 갖춘 님, 올바른 길로 잘 가신 님, 세상을 아는 님, 위없이 높으신 님, 사람을 길들이는 님, 하늘사람과 인간의 스승이신 님, 깨달은 님, 세상의 존귀한 님입니다.’라고 흔들리지 않는 청정한 믿음을 갖춘다면, 수행승들이여, 땅의 세계, 물의 세계, 불의 세계, 바람의 세계의 네 가지 광대한 존재는 달라 져도 부처님에 대하여 청정..

벗과 동료의 경 ①(Paṭhamamittāmaccasutta, S55:16)  1.〔세존〕“수행승들이여, 그대들이 불쌍히 여겨야 하는 사람들이 벗이나 동료나 친지나 혈족이라면, 그대들은 그들을 네 가지 흐름에 듦의 고리 속으로 유도해서 안착시키고 확립시켜야 한다. 네 가지란 무엇인가?1) 부처님에 관하여 이와 같이 ‘세존께서는 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님, 명지와 덕행을 갖춘 님, 올바른 길로 잘 가신 님, 세상을 아는 님, 위없이 높으신 님, 사람을 길들이는 님, 하늘사람과 인간의 스승이신 님, 깨달은 님, 세상의 존귀한 님입니다.’라고 흔들리지 않는 청정한 믿음 속으로 유도해서 안착시키고 확립시켜야 한다.  2) 가르침에 관하여 이와 같이 ‘세존께서 잘 설하신 가르침은 현세의 삶에서 유익한 ..

나쁜 운명의 경②(Dutiyaduggatisutta, S55:15)   1.〔세존〕“수행승들이여, 고귀한 제자는 네 가지 원리를 성취하여 모든 나쁜 운명, 타락한 운명의 두려움을 뛰어넘는다. 네 가지란 무엇인가?  2. 수행승들이여, 세상에 고귀한 제자는1) 부처님에 관하여 이와 같이 ‘세존께서는 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님, 명지와 덕행을 갖춘 님, 올바른 길로 잘 가신 님, 세상을 아는 님, 위없이 높으신 님, 사람을 길들이는 님, 하늘사람과 인간의 스승이신 님, 깨달은 님, 세상의 존귀한 님입니다.’라고 흔들리지 않는 청정한 믿음을 갖춘다. 2) 가르침에 관하여 이와 같이 ‘세존께서 잘 설하신 가르침은 현세의 삶에서 유익한 가르침이며, 시간을 초월하는 가르침이며, 와서 보라고 할 만한 가르..

나쁜 운명의 경 ①(Paṭhamaduggatisutta, S55:14)  1.〔세존〕“수행승들이여, 고귀한 제자는 네 가지 원리를 성취하여 모든 나쁜 운명의 두려움을 뛰어넘는다. 네 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 세상에 고귀한 제자는1) 부처님에 관하여 이와 같이 ‘세존께서는 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님, 명지와 덕행을 갖춘 님, 올바른 길로 잘 가신 님, 세상을 아는 님, 위없이 높으신 님, 사람을 길들이는 님, 하늘사람과 인간의 스승이신 님, 깨달은 님, 세상의 존귀한 님입니다.’라고 흔들리지 않는 청정한 믿음을 갖춘다. 2) 가르침에 관하여 이와 같이 ‘세존께서 잘 설하신 가르침은 현세의 삶에서 유익한 가르침이며, 시간을 초월하는 가르침이며, 와서 보라고 할 만한 가르침이며, 최상의..

아난다의 경(Ānandasutta, S55:13)  1. 한 때 존자 아난다와 싸리뿟따는 싸밧티 시의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 있었다.   2. 그 때 마침 존자 싸리뿟따가 홀로 고요히 명상하다가 저녁 무렵에 일어나 존자 아난다가 있는 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 존자 싸리뿟따는 존자 아난다에게 이와 같이 말했다. 3.〔싸리뿟따〕“벗이여 아난다여, 어떠한 원리를 끊고 어떠한 원리를 갖추면 이들 뭇삶들이 흐름에 든 님이 되어 더 이상 타락하지 않고 삶의 길이 정초되어 올바른 깨달음으로 나아간다고 세존께서 설명하십니까?”  4.〔아난다〕“벗이여, 네 가지 원리를 갖추면 이들 뭇삶들이 흐름에 든 님이 되어 더 이상 타락하지 않고 삶의 길이 정초되어 올바른 깨달음으로 나아간다고 세존께서 설명하십..

바라문의 경(Brāhmaṇasutta, S55:12)  1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다.〔세존〕“수행승들이여, 바라문들이 소위 상승의 길을 시설하여 그것을 제자들에게 이와 같이 ‘오라. 이 녀석아. 그대는 아침 일찍 일어나 동쪽으로 가라. 웅덩이를 피하지 말고 기둥을 피하지 말고 가시가 있는 곳도 피하지 말고 늪지도 피하지 말고 하수로도 피하지 말라. 네가 넘어지는 그곳에서 죽음을 맞이해야 한다. 그렇게 되면 이 녀석아, 그대는 몸이 파괴되어 죽은 뒤에 좋은 곳, 하늘나라에 태어날 것이다.’라고 권했다. 2. 수행승들이여, 그들 바라문들의 그와 같은 우둔한 행보, 그와 같은 어리석은 행보는 싫어하여 떠남이나 사라짐이나 소멸이나 적멸이나 궁극적인 앎이나 올바른 깨달음에 도움이 되지 않는다. 수행승..

천 명의 경(Sahassasutta, S55:11)  1. 한 때 세존께서는 싸밧타 시의 라자까라마(비구니 승원)(주)에 계셨다. 2. 그 때 천 명의 수행녀의 무리가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한 쪽으로 물러나 섰다.   3. 한 쪽으로 물러나 선 그들 수행녀들에게 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.〔세존〕“수행녀들이여, 네 가지 원리를 갖추면 고귀한 제자는 흐름에 든 님이 되어 더 이상 타락하지 않고 삶의 길이 정초되어 올바른 깨달음으로 나아간다. 네 가지란 무엇인가?  4. 수행녀들이여, 세상에 고귀한 제자는1) 부처님에 관하여 이와 같이 ‘세존께서는 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님, 명지와 덕행을 갖춘 님, 올바른 길로 잘 가신 님, 세상을 아는 님,..

긴자까바싸타의 경 ③(Tatiyagiñjakāvasathasutta, S55:10)  1. 한 쪽에 앉은 존자 아난다는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.〔아난다〕“세존이시여, 깍까따라고 하는 재가신자가 냐띠까 마을에서 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 깔링가라고 하는 재가신자가 냐띠까 마을에서 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 니까따라고 하는 재가신자가 냐띠까 마을에서 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 까띳싸하라고 하는 재가신자가 냐띠까 마을에서 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 뜻타라고 하는 재가신자가 냐띠까 마을에서 죽었는데 그..

긴자까바싸타의 경 ②(Dutiyagiñjakāvasathasutta, S55:9)  1. 한 쪽에 앉은 존자 아난다는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.〔아난다〕“세존이시여, 아쏘까라고 하는 수행승이 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 아쏘까라고 하는 수행녀가 죽었는데 그녀의 운명은 어떠한 것이고 그녀의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 아쏘까라고 하는 재가신자가 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 아쏘까라고 하는 재가의 여자 신자가 죽었는데 그녀의 운명은 어떠한 것이고 그녀의 미래는 어떠한 것입니까?   2.〔세존〕“아난다여, 수행승 아쏘까가 죽으면, 번뇌를 부숨으로써 번뇌 없이 마음에 의한 해탈, 지혜에 의한 해탈을 ..

긴자까바싸타의 경 ①(Paṭhamagiñjakāvasathasutta, S55:8)  1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서는 냐띠까 마을의 긴자까바싸타 정사에 계셨다.  2. 그 때 존자 아난다는 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한 쪽으로 물러나 앉았다. 한 쪽으로 물러나 앉은 존자 아난다는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.   3.〔아난다〕“세존이시여, 쌀라라고 하는 수행승이 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 난다라고 하는 수행녀가 죽었는데 그녀의 운명은 어떠한 것이고 그녀의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여, 쑤닷따라고 하는 재가신자가 죽었는데 그의 운명은 어떠한 것이고 그의 미래는 어떠한 것입니까? 세존이시여,..