Ⅲ. 여래장사상(如來藏思想) 2. 대승기신론(大乘起信論)의 여래장 연기설(如來藏 緣起說)

2. 대승기신론(大乘起信論)의 여래장 연기설(如來藏 緣起說)

 

(1) 여래장(如來藏) 연기(緣起) = 진여(眞如) 연기(緣起)

 

여래장설(如來藏說)은 여래장(=불성 佛性)의 자성이 본디 청정함에도 어떻게 번뇌에 얽혀 있게 되는지 즉 중생이 어째서 중생이 되는가를 밝혀주는 연유에 대해서는 적절하게 설명하지 못하고 있습니다. 그러나 대승기신론에서는 불생멸심의 여래장이 자성을 지키지 않고 어떻게 무명(無明)의 영향을 받아 진망화합식(眞妄和合識)인 아뢰야식으로 바뀌어 연기(緣起)하는지를 보여준다.

①진리의 세계가 하나인줄 모르는 근본무명이 작용하여〔根本無明〕

②먼저 한 생각이 움직이면〔業相〕

③대상을 보는 주관이 생기고〔轉識〕

④이렇게 보는 주관으로 해서 객관(客觀)이 나타난다.〔現識〕

⑤그래서 주관을 자아(自我)로 삼고 객관을 아소(我所, 내것)로 삼아, 사랑과 미움을 일으키는 자아

  의식인 말나식이 생긴다.〔智識〕

⑥그 마음을 의지하므로 고락(苦樂)이 생기고 이에 허망한 생각을 일으켜 계속 이어지면서〔相續識〕

⑦대상에 대해 집착하게 되고〔執取相〕

⑧집착에 의해 대상에 대해 명자화(名字化)[槪念化]하여 헤아리면서〔計名字相〕

⑨그에 대해 갖가지 업을 일으킨다.〔起業相〕

⑩그 업에 매어 연기하며 고통이 이어짐〔業繫苦相：老･病･死〕

 

①무명 (無明)	→	②업상 (業相)	→	③전식 (轉識)	→	④현식 (現識)
↑						↓
⑩업계고상 (業繫苦相)						⑤지식 (智識)
		여래장 연기(緣起) 과정
↑						↓
⑨기업상 (起業相)	←	⑧계명자상 (計名字相)	←	⑦집취상 (執取相)	←	⑥상속식 (相續識)

 

(2) 여래장 사상의 삼신：자성신(自性身)･수용신(受用身)･변화신(變化身)

 

법상종(法相宗)	화엄종(華嚴宗)
자성신(自性身)	비로자나불	법신(法身)
수용신(受用身)	노사나불	보신(報身)
변화신(變化身)	석가모니불	화신(化身)

 

(3) 대승기신론의 구성

서분 (序分)	귀경송(歸敬頌)
	Ⅰ.인연분   (因緣分)	논(論)을 짓게 된 동기와 발보리심(發菩提心)할 수 있는 모든 인연과 여덟 가지 인연을 설함
정종분 (正宗分)	Ⅱ.입의분    (立義分)	▣대승을 법(法)과 의(義)로 나누어 설명하고 법은 바로 중생의 마음이며 대승경전에서 설하는 대승이나 일승의 의미는 범부의 마음에 갖춰진 자성청정심, 여래장을 말함. ▣일심(一心 : 중생심)･이문(二門 : 심진여문･심생멸문)･삼대[三大 : 체(體)･상(相)･용(用)]을 설함
	Ⅲ.해석분   (解釋分)	1.현시정의 (顯示正義) :대승불교의 정의를 설명	①심진여문 (心眞如門)		▣이언진여(離言眞如) ▣의언진여(依言眞如)    ･여실공(如實空)    ･여실불공(如實不空)
			②심생멸문 (心生滅門)		▣대승 즉 중생심을 밝힘 ▣마음의 본성이 여래장으로 설해지며 이것은 인간의 성불본성이고 번뇌로 덮여 있을 때 여래장이라고 한다. ▣여래장연기가 설해진다.
		2.대치사집   (對治邪執)		▣인아견(人我見)에 의한 범부의 오종사집(五種邪執) ▣법아견(法我見)에 의한 이승(二乘)의 사집(邪執)
		3.분별발취도상   (分別發趣道相)		▣모든 부처가 증득한 깨달음의 길을 목표로 하여 발심(發心)하고 수행하여 그 목표를 향하여 나아가는 보살의 길을 밝히고 있다. ▣신성취발심(信成就發心), 해행발심(解行發心), 증발심(證發心)
	Ⅳ.수행신심분   (修行信心分)	▣사신(四信 : 진여･부처님･대승법･보살승)과 오행(五行 : 보시･지계･인욕･정진･지관)과 불퇴방편(不退方便)인 염불왕생(念佛往生)을 설함 ▣십신(十信) 이하의 범부는 삼보에 대한 신심이 있어야 하고 더 나아가 보시･지계･인욕･정진･지관의 문을 닦아야 한다. 단 근기가 낮은 범부중생은 서방극락정토에 왕생할 수 있도록 염불수행을 하라고 권하고 있다.
유통분 (流通分)	Ⅴ.권수이익분   (勸修利益分)	▣대승에 대한 올바른 믿음을 권하고 올바른 믿음에 대한 비방(誹謗)의 손해와 이익을 설함 ▣정신이익(正信利益), 정신비방(正信誹謗)의 죄, 권수(勸修) ▣불세계(佛世界), 깨달음의 세계에 이르는 이익을 밝힘 ▣수행을 해야만이 무상지혜를 얻어 여래법신을 증득할 수 있음을 말하고 있다.
	회향분(廻向分)