진리의 바다

구멍의 경 ② (Dutiyamacchiggaḷasutta, S56:48) 1.〔세존〕“수행승들이여, 예를 들어 이 대지가 온통 물바다가 되어 그곳에 어떤 사람이 하나의 구멍 뚫린 멍에를 던져 넣었는데, 동풍이 불면 그것은 서쪽으로 떠내려가고, 서풍이 불면 그것은 동쪽으로 떠내려가고, 북풍이 불면 그것은 남쪽으로 떠내려가고, 남풍이 불면 그것은 북쪽으로 떠내려간다. 그런데 그곳에 눈먼 거북이가 백년 마다 한 번씩 떠오른다고 하자. 2. 수행승들이여, 어떻게 생각하는가? 그 눈먼 거북이가 백년 마다 한 번씩 떠올라서 그 하나의 구멍이 뚫린 멍에에 목을 끼워 넣을 수 있겠는가?” 〔수행승들〕“세존이시여, 그 눈먼 거북이가 백년 마다 한 번씩 떠올라서 그 하나의 구멍이 뚫린 멍에에 목을 끼워 넣는 것은 지극히 ..

구멍의 경 ①(Paṭhamacchiggaḷasutta, S56:47) 1.〔세존〕“수행승들이여, 예를 들어 어떤 사람이 큰 바다에 하나의 구멍이 뚫린 멍에를 던져 넣었는데 그 때 눈먼 거북이가 백년 마다 한 번씩 떠오른다고 하자. 2. 수행승들이여, 어떻게 생각하는가? 그 눈먼 거북이가 백년 마다 한 번씩 떠올라서 그 하나의 구멍이 뚫린 멍에에 목을 끼워 넣을 수 있겠는가?” 〔수행승들〕“세존이시여, 언젠가 어느 땐가 오랜 세월이 경과해야 할 것입니다.” 3.〔세존〕“수행승들이여, 그 눈먼 거북이가 백년 마다 한 번씩 떠올라서 그 하나의 구멍이 뚫린 멍에에 목을 끼워 넣는 것이 수행승들이여, 한 번 타락한 어리석은 자가 사람의 지위를 획득하는 것보다 빠르다고 나는 말한다. 그것은 무슨 까닭인가? 4. 수..

손톱 끝의 경(Nakhasikhāsutta, S20:2) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 그 때 세존께서는 손톱 끝으로 작은 흙먼지를 집어 들고 수행승들에게 말씀하셨다. 2. [세존] “수행승들이여, 어떻게 생각하는가? 이 큰 대지와 내가 손톱 끝에 집어든 이 흙먼지와 어느 쪽이 더 많은가?” 3. [수행승들] “세존이시여, 이 큰 대지가 훨씬 많고 세존께서 손톱 끝에 집어든 흙먼지는 아주 적습니다. 세존께서 손톱 끝에 집어든 흙먼지를 큰 대지와 비교한다면 헤아릴 것도 못되고 비유할 것도 못되며 아주 적은 부분에도 미치지 못할 것입니다.” 4. [세존] “수행승들이여, 이와 같이 인간으로 다시 태어나는 존재들은 훨씬 적고 인간이 아닌 다른 세계에 다시 태어나는 존재들은 훨씬 많다. 5. 그러므..

[Dhp14-182] [인신난득][불법난봉]장부난득(丈夫難得)정법난득(正法難得)정사난봉(正師難逢)위승난행(爲僧難行) 성도난득(成道難得) kiccho manussapaṭilābho, kicchaṃ maccāna jīvitaṃ, 낏초 마누싸빠띨라보 낏창 맛짜나 지위땅 kicchaṃ saddhammassavanaṃ, kiccho Buddhānam upp&#257..

맹구우목(盲龜遇木)의 진실 불자들이 자주 독송하는 천수경에‘무상심심미묘법(無上深深微妙法) 백천만겁난조우(百千萬劫難遭遇)’란 구절이 있다. 이는‘위없이 깊고깊은 미묘한 법, 백천만겁이 지나도 만나기 어렵네’라는 의미이다. 부처님의 가르침을 백천만겁이 지나도 만나기 어..

[Dhp14-182] [인신난득][불법난봉]장부난득(丈夫難得)정법난득(正法難得)정사난봉(正師難逢)위승난행(爲僧難行) 성도난득(成道難得) Kiccho manussapaṭilābho, kicchaṃ maccāna jīvitaṃ, 낏초 마누싸빠띨라보 낏창 맛짜나 지위땅 kicchaṃ saddhammassavanaṃ, kiccho Buddhānam upp&#25..