진리의 바다

바다로의 경 ①(Paṭhamasamuddaninnasutta, S50:7) 1. [세존] “수행승들이여, 다섯 가지 힘이 있다. 다섯 가지란 무엇인가? 믿음의 힘, 정진의 힘, 새김의 힘, 집중의 힘, 지혜의 힘이다. 수행승들이여, 이러한 것이 다섯 가지 힘이다. 2. 수행승들이여, 예를 들어 갠지스 강은 바다로 향하고, 바다로 나아가고, 바다로 들어간다. 수행승들이여, 이와 같이 수행승은 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 익히면, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어간다. 3. 수행승들이여, 어떻게 수행승이 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 익히면, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는가? 4. 수행승들이여, 세상에 수행승은 1) 멀리 여읨에 기초하고 사라짐에 기초하고 ..

동쪽으로의 경 ①(Paṭhamapānaninnasutta, S50:1) 1. [세존] “수행승들이여, 다섯 가지 힘이 있다. 다섯 가지란 무엇인가? 믿음의 힘, 정진의 힘, 새김의 힘, 집중의 힘, 지혜의 힘이다, 수행승들이여, 이러한 것이 다섯 가지 힘이다. 2. 수행승들이여, 예를 들어 갠지스 강은 동쪽으로 향하고 동쪽으로 나아가고 동쪽으로 들어간다. 수행승들이여, 이와 같이 수행승은 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 익히면, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어간다. 3. 수행승들이여, 어떻게 수행승이 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 익히면, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는가? 4. 수행승들이여, 세상에 수행승은 1) 멀리 여읨에 기초하고 사라짐에 기초하고 소..

바다로의 경 ①(Paṭhamasamuddaninnasutta, S49:7) 1. [세존] “수행승들이여, 네 가지 올바른 노력이 있다. 네 가지 올바른 노력이란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 세상에 수행승은 1) 아직 생겨나지 않은 악하고 불건전한 것들은 생겨나지 않도록, 의욕을 일으켜, 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 2) 이미 생겨난 악하고 불건전한 것들은 버리도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 3) 아직 생겨나지 않은 착하고 건전한 것들은 생겨나도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 4) 이미 생겨난 착하고 건전한 것들은 유지하여 잊어버리지 않고 증가시키고 확대시키고 계발시키고 충만하도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 ..

동쪽으로의 경 ①(Paṭhamapācīnaninnasutta, S49:1) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 네 가지 올바른 노력이 있다. 네 가지 올바른 노력이란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 어떤 수행승이 1) 아직 생겨나지 않은 악하고 불건전한 것들은 생겨나지 않도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 2) 이미 생겨난 악하고 불건전한 것들은 버리도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 3) 아직 생겨나지 않은 착하고 건전한 것들은 생겨나도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 4) 이미 생겨난 착하고 건전한 것들은 유지하여 잊어버리지 않고 증가시키고 확대시키고 계발시키고 충만하도록, 의욕을..

흐름에 든 님의 경 ②(sotasutta, S48:3) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그때 세존께서 ‘수행승들이여’ 라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’ 라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3. [세존] “수행승들이여, 다섯 가지 능력이 있다. 다섯 가지란 어떠한 것인가? 그것은 곧 믿음의 능력, 정진의 능력, 새김의 능력, 집중의 능력, 지혜의 능력이다. 수행승들이여, 이것이 다섯 가지 능력이다. 수행승들이여, 고귀한 제자는 이러한 다섯 가지 능력의 발생과 소멸과 유혹과 위험과 여윔을 있는 그대로 분명히 알면, 수행승들이여, 그 고귀한 제자를 악도에 떨어지지 않고 삶의 길이 정초되어 올바른 깨달..