진리의 바다

독사의 비유에 대한 경[Āsivisopamasutta, S35:238(4-1)] [우리가 진지하게 삶을 성찰하려면 어떻게 해야 할까?] 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서는 싸왓티시의 제따숲에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2.그때 세존께서는‘수행승들이여’라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은‘세존이시여’라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3.[세존]“수행승들이여, 예를 들어 광채가 치열하고 맹독을 내뿜는 네 마리의 독사가 있다고 하자. 이때에 삶을 바라고 죽음을 원하지 않고, 즐거움을 바라고, 괴로움을 싫어하는 어떤 사람이 와서 그에게‘이보게, 여기 광채가 치열하고 맹독을 내뿜는 네 마리의 독사가 있는데, 그들은 때때로 일어나서 때때로 목욕하고 때때로 음식을 먹고 때때..

사실의 경(Ṭhāna sutta, A5.57) 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 다섯 가지 사실에 대하여 여자나 남자나 집에 있는 자나 출가한 자나 자주 관찰해야 한다. 다섯 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 여자나 남자나 집에 있는 자나 출가한 자나 ‘나는 늙음에 종속되었으며 늙음을 벗어날 수 없다.’라고 자주 관찰해야 한다. 여자나 남자나 집에 있는 자나 출가한 자나 ‘나는 질병에 종속되었으며 질병을 벗어날 수 없다.’라고 자주 관찰해야 한다. 여자나 남자나 집에 있는 자나 출가한 자나 ‘나는 죽음에 종속되었으며 죽음을 벗어날 수 없다.’라고 자주 관찰해야 한다. 여자나 남자나 집에 있는 자나 출가한 자나 ‘나는 모든 사랑하는 것과 마음에 드는 것과 헤어지고 이별해야..

벗의 경(Mittasutta, A6:67) 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 수행승으로서 악한 자를 벗으로 삼고, 악한 자를 친구로 삼고, 악한 자를 동료로 삼고, 악한 도반과 사귀고, 교제하고, 섬기고, 악한 도반의 견해를 따른다면, 그가 바르고 원만한 행위의 원리를 충족시키겠다는 것은 불가능하다. 바르고 원만한 행위의 원리를 충족시키지 못하면, 그가 배움의 원리를 충족시키겠다는 것은 불가능하다. 배움의 원리를 충족시키지 못하면, 그가 계행의 원리를 충족시키겠다는 것은 불가능하다. 계행의 원리를 충족시키지 못하면, 그가 감각적 쾌락의 욕망(욕계)이나 미세한 물질계에 대한 욕망(색계)이나 비물질계에 대한 욕망(무새계)을 끊어버리겠다는 것은 불가능하다. 2. 수행승들이여, 그..

번뇌의 소멸에 대한 경(Āsavakkhayasutta, S56:25) 1.〔세존〕“수행승들이여, 나는 알고 또한 보면 번뇌가 소멸한다고 설하지, 알지 못하고 보지 못하는데 번뇌가 소멸한다고 설하지 않는다. 2. 수행승들이여, 어떻게 알고 어떻게 보면 번뇌가 소멸하는가? 3. 수행승들이여, 1) ‘이것은 괴로움이다.’라고 알고 또한 보면 괴로움이 소멸하며, 2) ‘이것은 괴로움의 발생이다.’라고 알고 또한 보면 괴로움이 소멸하며, 3) ‘이것은 괴로움의 소멸이다.’라고 알고 또한 보면 괴로움이 소멸하며, 4) ‘이것은 괴로움의 소멸로 이끄는 길이다.’라고 알고 또한 보면 괴로움이 소멸한다. 4. 수행승들이여, 이와 같이 알고 이와 같이 보면 번뇌가 소멸한다. 그러므로 수행승들이여, ‘이것은 괴로움이다.’라..

거룩한 님의 경(Arahantasutta, S56:24) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 〔세존〕“수행승들이여, 과거세에 어떠한 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님이라도 있는 그대로 바르게 원만히 깨달았다면 그들 모두는 네 가지 거룩한 진리를 올바로 원만히 깨달은 것이다. 수행승들이여, 미래세에 어떠한 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님이라도 있는 그대로 바르게 원만히 깨달을 것이라면, 그들 모두는 네 가지 거룩한 진리를 바르게 원만히 깨달을 것이다. 수행승들이여, 현세에 어떠한 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님이라도 있는 그대로 바르게 원만히 깨닫는다면 그들 모두는 네 가지 거룩한 진리를 올바로 원만히 깨닫는 것이다. 2. 네 가지란 무엇인가? 1) 괴로움의 거룩한 진리, 2) 괴로움..