존재의 경 ①②(bhavasutta, A3:76-A3:77)

존재의 경 ①(Paṭhamabhavasutta, A3:76)

 

1. 한 때 존자 아난다가 세존께서 계신 곳을 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한쪽으로 물러나 앉았다. 한쪽으로 물러나 앉은 존자 아난다는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.

 

2. [아난다] “세존이시여,‘존재, 존재’라고 하는데 세존이시여, 어떻게 해서 존재가 됩니까?”

[세존] “아난다여, 감각적 쾌락의 세계(욕계)라는 결과를 낳은 업이 없이도 감각적 쾌락의 존재가 시설될 수 있는가?”

[아난다] “세존이시여, 시설될 수 없습니다.”

[세존] “ 아난다여, 그래서 업은 밭이고, 의식은 종자이고, 갈애는 수분이다.

무명의 장애가 있고 갈애의 결박이 있는 뭇삶에게는 하층의 세계(욕계)에 의식이 확립된다. 이와 같이 해서 미래의 재생의 존재로 태어난다.”

 

3. [세존]“아난다여, 미세한 물질의 세계(색계)라는 결과를 낳는 업이 없이도 미세한 물질의 존재가 시설될 수 있는가?”

[아난다]“세존이시여, 시설될 수 없습니다.”

[세존]“ 아난다여, 그래서 업은 밭이고, 의식은 종자이고, 갈애는 수분이다.

무명의 장애가 있고 갈애의 결박이 있는 뭇삶에게는 중층의 세계(색계)에 의식이 확립된다. 이와 같이 해서 미래의 재생의 존재로 태어난다.”

 

4. [세존]“아난다여, 비물질의 세계(무색계)라는 결과를 낳은 업이 없이도 빗물질의 존재가 시설될 수 있는가?

[아난다]“세존이시여, 시설될 수 없습니다.”

[세존]“ 아난다여, 그래서 업은 밭이고, 의식은 종자이고, 갈애는 수분이다.

무명의 장애가 있고 갈애의 결박이 있는 뭇삶에게는 상층의 세계(무색계)에 의식이 확립된다. 이와 같이 해서 미래의 재생의 존재로 태어난다.”

 

▣업(kamma)은 밭이고, 의식(viññāṇa)은 종자이고, 갈애(taṇhā)는 수분 : 착하고 건전하거나 악하고 불건전한 업이 자라는 장소이기 때문에 밭이고, 그것과 동시에 생겨나는 유위적인 형성의 의식이 싹트는 장소이기 때문에 종자이고, 보살피고 자라게 하기 때문에 갈애는 수분이라 한다.

 

존재의 경② (Dutiyadhvasutta, A3:77)

 

1. 한 때 존자 아난다가 세존께서 계신 곳을 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한쪽으로 물러나 앉았다. 한쪽으로 물러나 앉은 존자 아난다는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.

 

2. [아난다] “세존이시여, ‘존재, 존재’라고 하는데 세존이시여, 어떻게 해서 존재가 됩니까?”

[세존] “아난다여, 감각적 쾌락의 세계라는 결과를 낳은 업이 없이도 감각적 쾌락의 존재가 시설될 수 있는가?”

[아난다] “세존이시여, 시설될 수 없습니다.”

[세존] “ 아난다여, 그래서 업은 밭이고, 의식은 종자이고, 갈애는 수분이다.

무명의 장애가 있고 갈애의 결박이 있는 뭇삶에게는 하층의 세계에 의도가 확립되고 소망이 확립된다. 이와 같이 해서 미래의 재생의 존재로 태어난다.”

 

3. [세존] “아난다여, 미세한 물질의 세계라는 결과를 낳는 업이 없이도 미세한 물질의 존재가 시설될 수 있는가?”

[아난다] “세존이시여, 시설될 수 없습니다.”

[세존] “ 아난다여, 그래서 업은 밭이고, 의식은 종자이고, 갈애는 수분이다.

무명의 장애가 있고 갈애의 결박이 있는 뭇삶에게는 중층의 세계에 의도가 확립되고 소망이 확립된다. 이와 같이 해서 미래의 재생의 존재로 태어난다.”

 

4. [세존] “아난다여, 비물질의 세계라는 결과를 낳은 업이 없이도 빗물질의 존재가 시설될 수 있는가?

[아난다] “세존이시여, 시설될 수 없습니다.”

[세존] “ 아난다여, 그래서 업은 밭이고, 의식은 종자이고, 갈애는 수분이다.

무명의 장애가 있고 갈애의 결박이 있는 뭇삶에게는 상층의 세계에 의도가 확립되고 소망이 확립된다. 이와 같이 해서 미래의 재생의 존재로 태어난다.”

 

존재의 경이 끝났다.