진리의 바다

불가능한 경우의 경 ④(Catutthābhabbaṭṭhānasutta, A6:95) 1. 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 이와 같은 여섯 가지 불가능한 경우가 있다. 여섯 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 견해를 성취한 사람이 ‘즐거움과 괴로움은 자신이 만든 것이다.’ 라는 생각으로 퇴전하는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 ‘즐거움과 괴로움은 타인이 만든 것이다.’ 라는 생각으로 퇴전하는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 ‘즐거움과 괴로움은 자신도 만들고 타인도 만든 것이다.’ 라는 생각으로 퇴전하는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 ‘즐거움과 괴로움은 자신이 만들지 않고 우연히 만들어진 것이다.’ 라는 생각으로 퇴전하는 것은 불가능하고, 견해를 성취..

불가능한 경우의 경 ③(Tatiyābhabbaṭṭhānasutta, A6:94) 1. 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 이와 같은 여섯 가지 불가능한 경우가 있다. 여섯 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 견해를 성취한 사람이 어머니의 목숨을 빼앗는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 아버지의 목숨을 빼앗는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 거룩한 님의 목숨을 빼앗는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 악한 마음으로 여래의 피를 흘리게 하는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 참모임을 분열시키는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 다른 스승을 선택하는 것은 불가능하다. 수행승들이여, 이와 같은 여섯 가지 불가능한 경우가 있다.” 불가능한 경우의 경이 끝..

불가능한 경우의 경 ②(Dutiyābhabbaṭṭhānasutta, A6:93) 1. 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 이와 같은 여섯 가지 불가능한 경우가 있다. 여섯 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 견해를 성취한 사람이 조건지어진 것은 어떠한 것이든 영원한 것으로 여기는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 조건지어진 것은 어떠한 것이든 행복한 것으로 여기는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 조건지어진 것은 어떠한 것이든 실체인 것으로 여기는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 무간업을 짓는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 미신적 의례로 청정을 기대하는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 여기의 밖에서(주) 보시 받을 가치가 있는 것을 구하는 ..

불가능한 경우의 경 ①(Paṭhamābhabbaṭṭhānasutta, A6:92) 1. 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 이와 같은 여섯 가지 불가능한 경우가 있다. 여섯 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 견해를 성취한 사람이 스승을 존중하지 않고 공경하지 않는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 가르침을 존중하지 않고 공경하지 않는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 참모임을 존중하지 않고 공경하지 않는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 배움을 존중하지 않고 공경하지 않는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 와서는 안 될 곳으로 돌아오는 것은 불가능하고, 견해를 성취한 사람이 여덟 번째의 다시 태어남을 갖는 것은 불가능하다. 수행승들이여, 이와 같은 여..

불가능의 경(Abhabbasutta, A6:91) 1. 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 견해를 성취한 사람이 이와 같은 여섯 가지 원리를 생겨나게 하는 것은 불가능하다. 여섯 가지란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 개체가 있다는 견해, 회의적 의심, 규범과 금기에 대한 집착, 괴로운 곳으로 이끄는 탐욕, 괴로운 곳으로 이끄는 분노, 괴로운 곳으로 이끄는 어리석음이다. 수행승들이여, 견해를 성취한 사람이 이와 같은 여섯 가지 원리를 생겨나게 하는 것은 불가능하다.” 불가능의 경이 끝났다.