진리의 바다

바다로의 경 ①(Paṭhamasamuddaninnasutta, S50:7) 1. [세존] “수행승들이여, 다섯 가지 힘이 있다. 다섯 가지란 무엇인가? 믿음의 힘, 정진의 힘, 새김의 힘, 집중의 힘, 지혜의 힘이다. 수행승들이여, 이러한 것이 다섯 가지 힘이다. 2. 수행승들이여, 예를 들어 갠지스 강은 바다로 향하고, 바다로 나아가고, 바다로 들어간다. 수행승들이여, 이와 같이 수행승은 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 익히면, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어간다. 3. 수행승들이여, 어떻게 수행승이 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 익히면, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는가? 4. 수행승들이여, 세상에 수행승은 1) 멀리 여읨에 기초하고 사라짐에 기초하고 ..

동쪽으로의 경 ①(Paṭhamapānaninnasutta, S50:1) 1. [세존] “수행승들이여, 다섯 가지 힘이 있다. 다섯 가지란 무엇인가? 믿음의 힘, 정진의 힘, 새김의 힘, 집중의 힘, 지혜의 힘이다, 수행승들이여, 이러한 것이 다섯 가지 힘이다. 2. 수행승들이여, 예를 들어 갠지스 강은 동쪽으로 향하고 동쪽으로 나아가고 동쪽으로 들어간다. 수행승들이여, 이와 같이 수행승은 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 익히면, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어간다. 3. 수행승들이여, 어떻게 수행승이 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 익히면, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는가? 4. 수행승들이여, 세상에 수행승은 1) 멀리 여읨에 기초하고 사라짐에 기초하고 소..

바다로의 경 ①(Paṭhamasamuddaninnasutta, S49:7) 1. [세존] “수행승들이여, 네 가지 올바른 노력이 있다. 네 가지 올바른 노력이란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 세상에 수행승은 1) 아직 생겨나지 않은 악하고 불건전한 것들은 생겨나지 않도록, 의욕을 일으켜, 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 2) 이미 생겨난 악하고 불건전한 것들은 버리도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 3) 아직 생겨나지 않은 착하고 건전한 것들은 생겨나도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 4) 이미 생겨난 착하고 건전한 것들은 유지하여 잊어버리지 않고 증가시키고 확대시키고 계발시키고 충만하도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 ..

동쪽으로의 경 ①(Paṭhamapācīnaninnasutta, S49:1) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 네 가지 올바른 노력이 있다. 네 가지 올바른 노력이란 무엇인가? 2. 수행승들이여, 어떤 수행승이 1) 아직 생겨나지 않은 악하고 불건전한 것들은 생겨나지 않도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 2) 이미 생겨난 악하고 불건전한 것들은 버리도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 3) 아직 생겨나지 않은 착하고 건전한 것들은 생겨나도록, 의욕을 일으켜 정진하고 정근하고 마음을 책려하여 노력한다. 4) 이미 생겨난 착하고 건전한 것들은 유지하여 잊어버리지 않고 증가시키고 확대시키고 계발시키고 충만하도록, 의욕을..

흐름에 든 님의 경 ①(sotasutta, S48:2) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그때 세존께서 ‘수행승들이여’ 라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’ 라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3. [세존] “수행승들이여, 다섯 가지 능력이 있다. 다섯 가지란 어떠한 것인가? 그것은 곧 믿음의 능력, 정진의 능력, 새김의 능력, 집중의 능력, 지혜의 능력이다. 수행승들이여, 이것이 다섯 가지 능력이다. 4. 수행승들이여, 고귀한 제자는 이러한 다섯 가지 능력의 유혹과 위험과 그것에서 벗어남을 있는 그대로 알면, 수행승들이여, 고귀한 제자는 진리의 흐름에 든 이로 지옥으로 타락하는 법이 없고 결정되어 ..

분류의 경(suddhakamsutta, S48:1) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그때 세존께서 ‘수행승들이여’ 라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 ‘세존이시여’ 라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3. [세존] “수행승들이여, 다섯 가지 능력이 있다. 다섯 가지란 어떠한 것인가? 그것은 곧 믿음의 능력, 정진의 능력, 새김의 능력, 집중의 능력, 지혜의 능력이다. 수행승들이여, 이것이 다섯 가지 능력이다.” 분류의 경이 끝났다.

수행승의 경(Bhikkhusutta, S46:5) 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 그 때 한 수행승이 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존과 함께 인사를 나누고 안부를 주고받은 뒤 한 쪽으로 물러나 앉았다. 2. 한 쪽으로 물러나 앉아 그 수행승은 이와 같이 말했다. [수행승] “세존이시여, ‘깨달음 고리, 깨달음 고리’라고 하는데, 세존이시여, 어떤 점에서 깨달음 고리라고 합니까?” [세존] “수행승이여, 깨달음으로 인도하기 때문에 깨달음 고리라고 한다. 3. 수행승이여, 세상에 수행승은 1) 멀리 여읨에 기초하고 사라짐에 기초하고 소멸에 기초하여 완전히 버림으로써 열반으로 회향하는 새김의 깨달음 고리를 닦는다. 2) 멀리 여읨에 기초하고 사라짐에 기초하고 소멸에 기초하여 완..

옷의 경(Vtthasutta, S46:4) 1. 한 때 존자 싸리뿟따는 싸밧티 시의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 있었다. 2. 그 때 존자 싸리뿟따는 ‘벗들이여 수행승들이여,’ 라고 수행승들에게 말했다. 수행승들은 ‘벗이여.’ 라고 존자 싸리뿟따에게 대답했다. 존자 싸리뿟따는 이와 같이 말했다. 3. [싸리뿟따] “벗들이여, 일곱 가지 깨달음 고리가 있습니다. 일곱 가지란 무엇입니까? 새김의 깨달음 고리, 탐구의 깨달음 고리, 정진의 깨달음 고리, 희열의 깨달음 고리, 안온의 깨달음 고리, 집중의 깨달음 고리, 평정의 깨달음 고리입니다. 벗들이여, 일곱 가지 깨달음 고리는 이러한 것입니다. 4. 벗들이여, 나는 어떠한 일곱 가지 깨달음 고리든지 아침에 그 안에서 지내길 원하면 아침에 그러한 깨달음..

계행의 경(Sīlasutta, S46:3) 1. [세존] “수행승들이여, 수행승들이 계행을 갖추고 삼매를 갖추고 지혜를 갖추고 해탈을 갖추고 해탈에 대한 앎과 봄을 갖추었다면, 수행승들이여, 그러한 수행승들을 친견하는 것은 많은 도움이 된다고 나는 말한다. 수행승들이여, 그러한 수행승들을 가까이하는 것은 많은 도움이 된다고 나는 말한다. 수행승들이여, 그러한 수행승들에게 시중드는 것은 많은 도움이 된다고 나는 말한다. 수행승들이여, 그러한 수행승들에 대하여 기억하는 것은 많은 도움이 된다고 나는 말한다. 수행승들이여, 그러한 수행승들을 따라 출가하는 것은 많은 도움이 된다고 나는 말한다. 2. 그것은 무슨 까닭인가? 수행승들이여, 그러한 수행승들의 가르침을 듣는다면, 두 가지 멀리 떠남, 즉 몸의 멀리 ..

몸의 경(Kāyasutta, S46:2) Ⅰ. 장애의 자양분 1. 한 때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. [세존] “수행승들이여, 예를 들어 이 몸은 자양분을 토대로 하고 자양분을 조건으로 성립하지 자양분이 없으면 성립하지 못한다. 2. 수행승들이여, 이와 같이 다섯 가지 장애는 자양분을 토대로 하고 자양분을 조건으로 성립하지 자양분이 없으면 성립하지 못한다. 1) 수행승들이여, 아직 생겨나지 않은 감각적 쾌락에 대한 탐욕을 생겨나게 하거나 이미 생겨난 감각적 쾌락에 대한 탐욕을 증가시키고 확대시키는 자양분은 무엇인가? 수행승들이여, 매혹적인 인상이 있는데, 그것에 대하여 자주 이치에 맞지 않게 정신활동을 일으키는 것이 아직 생겨나지 않은 감각적 쾌락에 대한 탐욕을 생겨나게 하거나 이미 생겨난 감각적 쾌락..